John Tenniel

déclaration des droits de l’homme et du citoyen. En 1776, les américains proclament l’indépendance des états unis. Les pères fondateurs rédigent la constitution américaine en s’inspirant des idées des philosophes des lumières, les philosophes anglais, John Locke et Thomas Hobbes et français, entre-autres, Montesquieu, avec son célèbre ouvrage, « De l’esprit des lois » et Rousseau. Ceux-ci ont définis pendant le 18ième siècle ce que sera le libéralisme au sens large par opposition au pouvoir de la monarchie

deux la pauvreté, l’espoir et l'emprisonnement des personnages dans leur milieu (Lange : les menottes et Steinbeck : ils échouent à leur rêve d’être libre et de vivre heureux comme des rentiers alors qu'ils en étaient tout prés) Dorothea Lange et John Steinbeck ont voulu montrer la misère morale et matérielle d'une grande partie de la population américaine des années 1930 du à la grande dépression.

je vais vous parler de la chronologie de coca puis je vais vous dire où est commercialisé coca et enfin je vais vous dire leur stratégie de vente Logo▲ Chronologie bouteille Coca-Cola▼ Coca-Cola est inventé en1886 à Atlanta (USA) par John Styth Pemberton (pharmacien) il s’est inspiré du Mariani (remède français à base de vin) Elle contenait de la feuille de Coca et de la noix de Kola. Un jour par mégarde un serveur mélangea le soda avec de l’eau gazeuse, les clients adorent, la vrai

aussi différentes que l’autorité du maître. La motivation des élèves ainsi que le travail par objectif, la pédagogie différenciée, les facultés mentales ainsi que l’évaluation et la transmission des valeurs. Les grands pédagogues du XXéme siècle : John Dewey (1859-1952) : Instituteur et philosophe à l'université de Chicago, il crée une école laboratoire afin d’expérimenter ses idées sur l’éducation : partir des besoins de l’enfant, et non de ceux de la société. Utilisation de supports manuels afin

sous le troiseme Reich” , 1934 Cette oeuvre de l’Allemand, John HEARTFIELD est composée de deux parties associées l'une à l'autre dans le sens de la hauteur. La partie supérieure rappelle le supplice de la roue au Moyen- Âge. La partie basse représente un corps qui semble se perdre dans la croix gammée du drapeau nazi. À sa manière, l'artiste s'engage dans un combat difficile. Son engagement politique est un acte de résistance courageux. John Heartfield mène une véritable guerre de communication contre

Nature de l’œuvre : une chanson Titre : Imagine Auteur compositeur : John Lennon  Dates : 9 octobre 1940 – 8 décembre 1980 Genre : Pop rock Thème : Une utopie                                    Domaine artistique : Musique et arts du langage Imagine there's no heaven, It's easy if you try, No hell below us, Above us only sky, Imagine all the people living for today... Imagine there's no countries, It isnt hard to do, Nothing to kill or die for, No religion too, Imagine all the

 John Hartfield, un artiste engagé contre le nazisme *Présentation de l'oeuvre Cette œuvre est un Photomontage fait par John Hartfield en 1934. Les points communs sont le cercle les corps presque nus dans ce cercle. Les corps ont la même courbe, il sont dans le même sens. Les images sont en noir et blanc. Les différences sont le contraste, dans l'image du haut il y a le même contraste entre le corps et la roue, dans la deuxième image seul l'homme est entouré d'un halo de lumière

Les lettres persanes : lettre 12 Intro : Montesquieu, de son vrai nom Charles Louis de Seconda est un symbole de la curiosité intellectuelle et de la philosophie des lumières. Il a participer a la rédaction de l’Encyclopédie et a écrit deux grands livres « l’esprit des lois » et « les lettres persanes ». Les lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passé ses idées en critiquant implicitement la société européenne de son époque. C’est l’histoire de deux voyageurs perces qui écrivent

naturelle qui s’inscrit dans l’ordre des choses, dans une continuité logique de l’histoire des civilisations. C’est le cas d’ARISTOTE par exemple. Cette vision diffère des théorie dites « du contrat social » présentes chez Thomas HOBBES (1588-1679), John LOCKE (1632-1704) et JeanJacques ROUSSEAU (1712-1778), et qui expliquent la création de l’État de la manière suivante : chaque individu possède, à l’ « état de nature » pour reprendre l’expression de ROUSSEAU, son libre arbitre ainsi qu’un pouvoir

this object of belief which inspires attachment and fidelity. Our investigation will attempt to treat the question of the state of nature from the philosophical point of view starting from two opposed conceptions, that of Thomas Hobbes and that of John Locke. Thus, a theory of the international relations cannot be limited only to an empirical approach. It must necessarily find in philosophical epistemology a point of anchoring. We will emphasize various ontological and epistemological elements