Jonas Brothers

répondre de ses actes ou de ceux de quelqu'un d'autre, ou d'avoir à sa charge des décisions. 3) Avis de grands philosophes sur la responsabilité Hans Jonas: - Biographie brève Jonas est un historien et un philosophe allemand, l'oeuvre principale qu'il a écrit s'intitule «le Principe responsabilité». (1) - Responsabilité selon Jonas Jonas ne voit pas la responsabilité comme les hommes l'ont toujours vue, selon lui la responsabilité est l'obligation que l'homme a de ne pas mettre les générations

conduise à son plein achèvement. D'une autre façon, Francis Bacon montre aussi qu' "on ne commande à la nature qu'en lui obéissant" (Novum Organum). Pour traiter des questions relatives à l'écologie, on pouvait s'appuyer sur la réflexion de Hans Jonas qui établit une "éthique de la responsabilité" qui impose, face aux dangers que comportent les développements techniques récents pour l'environnement et l'humanité future, des obligations et des devoirs vis-à-vis de la nature (Le principe de précaution)

questionnement quant à la surexploitation des ressources naturelles. Alors que dans la tradition kantienne, la responsabilité est une vertu individuelle de conception consciente des principes universels des conduites personnelles de vie, pour Hans Jonas la responsabilité est plutôt une vertu sociale qui serait une sorte d'injonction volontairement acceptée (par altruisme ou égoïsme bien compris) et qui pourrait se traduire sur le modèle de l'impératif quantien comme  : « agit de manière à ce que les

Pascal, en aucun cas il ne faut craindre le progrès scientifique et technique, mais au contraire, garder à l'esprit ce désir d'avancer, en s'appuyant sur les anciens. 4 ième L'avenir de nos sociétés dominées par la technique dépend de nous. Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse

collectivement pour l’avenir et non d’une culpabilité pour un fait passé » Hans Jonas ajoute que même les conséquences imprévisibles de nos actes nous sont imputables ; les générations actuelles sont responsables des dégats à venir. Or comme nous avons la possibilité grâce au progrès technique de "réparer les dégats", nous devons le faire, pour Jonas, "pouvoir oblige". Si nous sommes responsables de la dégradation de la planète, pour Jonas, nous pouvons aussi en être les gardiens de la sauvegarde. Le pouvoir

QUESNOT Alexis Ethique et société La science face à l’homme Ethique et société Découverte des auteurs : Hans Jonas Hans Jonas est un philosophe allemand né en 1903 à Mönchengladbach et mort en 1993 à new York. Il obtient son Abitur (équivalent au baccalauréat français) dans un lycée près de Düsseldorf. Il rejoint ensuite l’université de Freiburg dès 1921 où il étudiera l’histoire et la philosophie. C’est auprès de professeurs comme Husserl ou Heidegger (philosophes allemand reconnus)

devrait donner l’accord au médecin de sauver l’enfant car son acte respecterait les 3 principes d’universalisation et de plus ou pourrait vouloir souhaiter que cet acte devienne universelle. Deuxièmement, selon l’éthique des responsabilités, si Hans Jonas était le juge, il prendrait probablement la même décision que Kant mais pour des raisons différentes. C’est à cause de la responsabilité prospective que le médecin devrait sauver la vie de cet enfant. La responsabilité prospective est le fait que nous

Exemple de sujet E1 – Cultures de la Communication Première partie (8 points) Le philosophe allemand Hans Jonas (1903-1993) s’est intéressé à l’influence de la technique sur la civilisation ; dans son livre le plus important, Le Principe Responsabilité (1979), il soutient que le développement de la technique donne à l’homme de nouvelles responsabilités, en particulier envers la nature. L’avenir de l’humanité est la première obligation du comportement collectif humain à l’âge de la civilisation technique

l'épanouissement de Mekas en tant que cinéaste. Il s'agit d'un journal filmé dans lequel il commente, de manière rétrospective, ses plans. Le premier article est tiré des Cahiers du cinéma, qui, à l'occasion de la rétrospective sur l'œuvre de Jonas Mekas proposée par la galerie Nationale du Jeu de Paume, propose de s'attarder quelque peu sur le travail du cinéaste. Il parle du rapprochement qu'il y aurait dans l'œuvre de Mekas « entre l'expérience de cinéma et l'exil ». Il s'agirait selon lui

LA BIOETHIQUE La bioéthique s’intéresse aux activités médicales et de recherche qui utilisent des éléments du corps humain. Par exemple : • la greffe d’organes, de tissus (cornées, peau…), de moelle osseuse ; • l’assistance médicale à la procréation, qui fait appel aux dons d’ovules et de sperme ; • les recherches, ayant comme objet l’embryon et les cellules embryonnaires ; • le dépistage de maladies faisant appel aux gènes. Elle cherche à : • répondre le mieux possible aux questions soulevées