Joseph de Maistre

CHAPITRE 1 LE ROYALISME I-Le royalisme catholique A/L’ultra-royalisme 1 )le Providentialisme de Joseph de Maistre (1753-1821) 2)l’idéologisme réactionnaire de L de Bonald 1754-1840 B/Le monarcho-corporatisme de René de La Tour Du Pin (1834-1924) II-Charles Maurras (1868-1952) On ne peut qu’être frappé par le contraste entre l’influence de Charles Maurras entre les deux guerres et l’abandon de sa pensée après 1945. Charles Maurras est né à Martigues en 1868, il devient sourd à 14 ans

– CLAUDE BERNARD 46 rue Henri Huchard - 75018 PARIS Directeur de l'hôpital : M. Erik DUSART www.aphp.fr/index.php?module=portail&action=afficherPortail&vue=portail&NIHOPITAL=4 Hôpital BRETONNEAU 28 rue Joseph de Maistre – 75018 PARIS Directeur de l'hôpital : Mme Marie WARNIER www.aphp.fr/index.php?NIHOPITAL=16&action=afficherPortail&module=portail&vue=portail Hôpital FERNAND WIDAL 200 rue du Faubourg Saint-Denis – 75010 PARIS

{Bergson} et les onto logistes {Malebranche}, Dieu n’est pas démontrable par la raison. Ce n’est même pas nécessaire selon eux puisque nous avons l’idée innée de Dieu ou bien son intuition directe. Pour les fidéistes et les traditionalistes {Joseph de Maistre, Lamennais}, Dieu est inconnaissable par la raison. Pour les criticistes {Kant}, la raison théorique est incapable de prouver Dieu et seule la raison pratique, sous le motif d’un postulat moral, permet d’exiger l’existence de Dieu [Sans Dieu

historiographie ait été taxée de réactionnaire et de liberticide très tôt -et que la réhabilitation libérale de l’Ancien Régime ait été reléguée au siècle suivant (cf. supra). Aux origines de cette pensée marginale se trouvent Edmund Burke, Joseph de Maistre, et Louis de Bonald. Aux développements se trouveront ensuite Hyppolyte Taine, Pierre Gaxotte et Augustin Cochin. Selon notre whig, l’impuissance de la démocratie portée par la révolution n’a d’égale que l’extravagance de sa Déclaration des

Son style est enjoué, très fin. Il a écrit contre la déclaration des droits de l’homme. - Bonald et Maistre : le style d’écriture est en opposition avec Rivarol.  Ils ont largement alimenté la pensée monarchiste. A propos de la DDHC, Rivarol déclare qui c’est la préface « criminelle d’un livre impossible », son écriture reste cependant agréable. Alors que les œuvres de Bonald et Maistre sont longues et ennuyeuses (cf. le Traité sur le divorce de Bonald, où il démontre que le divorce doit

Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls, Émile Durkheim Adjectifs dérivés rousseauiste modifier Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville

ou elle en est mais se rassure. Par ailleurs, il convient d’éviter de tomber dans le panneau des critiques de la modernité qui sombre dans la mélancolie au risque de renouer avec une logique contre révolutionnaire d’un Louis de Bonald, d’un Joseph de Maistre ou du Romantisme Allemand. Au final, cette ouevre de refondation ne prétend pas penser la totalité. Le projet encyclopédique définissant l’homme des Lumières est hors de portée. Notre temps est celui du savoir éclaté et labyrinthique. Nos

plus critique de la modernité. Il considère qu'il faut sortir de la modernité et effectuer un retour en arrière. Il insiste sur les méfaits du bouleversement de l'ordre social traditionnel et en prône le retour. Exemple d'auteurs : * Joseph de Maistre (1753 – 1821) * Louis de Bonald (1754 – 1840) * Edmund Burke (1729 – 1797) Ils critiquent le projet des lumières, de la société française. Ils veulent réaffirmer la fondation n'a pas eu beaucoup de succès (trop décalé par rapport

s'écoulant du IVe au XVe siècles. Le Moyen Âge est ainsi défini par opposition à la Renaissance. Le terme traduit le mépris des savants pour une époque jugée « obscure » ou « gothique ». Il faut attendre le XVIIIe siècle et les écrits d'Herder, de Joseph de Maistre ou d'Edmund Burke pour que la période reçoive un traitement historiographique plus généreux. 2. Chronologie du Moyen Âge Le début du Moyen Âge est généralement situé vers 500; plusieurs dates symboliques ont été proposées par les historiens

bien un pouvoir d’essence divine qui renvoi au peuple pour la pratique, l’assentiment des gouvernés. Les doctrines catholiques du droit divin Droit divin providentiel Issue de Saint Thomas, popularisé au XIXème siècle par Duguit et Joseph de Maistre. Idée que si le pouvoir vient de Dieu seul du point de vue de son essence, sa détermination pratique dépend des hommes, « Les hommes qui le possèdent en sont investis par des moyens humains, qui s’accomplissent sous la direction invisible de