Joseph de Maistre

sont alors assez voisines de celles de Pierre de Bérulle et lorsque ce dernier meurt en 1629, il assure, de manière non officielle, sa succession à l'Oratoire français. Le Cardinal de Richelieu, par Philippe de Champaigne. En 1637, Antoine Le Maistre, neveu de l'abbesse Angélique Arnauld, se retire à Port-Royal-des-Champs pour vivre pleinement cette spiritualité exigeante, qu'il a apprise auprès de Saint-Cyran. Il est ainsi le premier des Solitaires de Port-Royal et son exemple sera suivi par

Nicolette, éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1973, collection «GF» n 261. 2e année - Adam de la Halle, Le Jeu de la Feuillée, éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1989, collection «GF» n 520. - La Farce de maistre Pathelin, éd. et traduction G. Picot, Paris: Nouveaux Classiques Larousse, 1972, réimpression 1984; ou: éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1986, collection «GF» n 462. - J. Dufournet [éd. et traduction], Anthologie de la poésie

l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Schopenhauer disait : « Ma théorie a pour elle l'autorité du plus grand des moralistes modernes :

(William James) Ce qui va sans le dire, va encore mieux en le disant (Talleyrand) Ecrire est un métier qui s’apprend en écrivant (S. de Beauvoir) On ne sait que ce que l’on pratique (Montesquieu) Rien de ce qui se fait bien ne se fait vite Xavier de Maistre Ecrire, c’est une façon de parler sans être interrompu (John Ray) Le pouvoir de l’auteur, c’est rendre les choses nouvelles familières et les choses familières nouvelles (Thackeray) Le tout est de tout dire et je manque de mots (Paul Eluard) On se

Dans ses "Vues sur l'avenir" Clorivière définit les traits généraux de la Révolution. Il fait remarquer premièrement que la Révolution a été subite, grande et qu'elle sera générale. Ensuite il met en avant son deuxième trait, affirmant comme Joseph de Maistre que "la Révolution est satanique." Et elle l'est comme jamais : "...depuis le commencement du monde, il ne s'est point vu, en réalité, de révolution où l'impiété se soit montrée si à découvert, et se soit portée à des excès à la fois si monstrueux

croix de mort et la croix de vie, Hitler celle de la mort. Le fascisme est le culte de la mort. Il y a dans la philosophie nazi des références qui n’ont rien à voir avec la notre (orient et occident) : ils pensent que le monde est en déclin (joseph de Maistre, les nuits de St-Petersburg). Plus le temps passe, plus la population s’appauvrit. (Nous, nous sommes des merdeux, ce sont les marchands qui y sont aujourd’hui, ce qui peuplait la terre avant, c’était les Dieux). Les Nazis vont essayer de se

| |7.3 Liens externes | Crise de confiance[modifier] Les années 1990, décrites par le « Prix Nobel » d'économie Joseph Stiglitz comme les Roaring Nineties en référence aux Roaring Twenties (les Années Folles qui ont précédé le krach de 1929) sont caractérisées par une exubérance boursière et un certain nombre de dérives : • une explosion de la rémunération des

littéraire, la critique. Histoire et spiritualité, du romantisme à la littérature « fin de siècle ». Questions d'esthétique : le réalisme, la fantaisie, le sublime, le grotesque. Littérature et vie affective (passions, affects, émotions…) Joseph de Maistre, Chateaubriand, Stendhal, Mérimée, Balzac, Barbey d’Aurevilly, Huysmans, Villiers de l’IsleAdam, Maupassant, Mirbeau et Léon Bloy. 16 Document non contractuel MAJ le 18/07/2014 Master Littérature comparée 2014-2015 M. André GUYAUX

penseur politique en devient l'un des pères spirituels et tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Cela suffit à donner une idée de la diversité de l'héritage rousseauiste. La différence majeure entre son œuvre et d'autres « vérités » publiées se trouve peut-être dans le parti

les gouvernants parasites et les gouvernés producteurs, entre les privilégiés de l'ancien système et le nouveau système industriel.. Il est l'auteur de la parabole des abeilles et des frelons publiée dans L'Organisateur en 1819. • B. Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) Livre : Sociologie de Proudhon. Pierre Ansart. Livre : Qu'est-ce que la propriété? Proudhon. (1840) Rq : Pour Proudhon «la propriété c'est le vol». Il distingue la propriété de la possession. • • • • • • La propriété