Joseph de Maistre

relèvent pas du programme de révision de l’épreuve finale. DEUXIEME PARTIE LES CRITIQUES DU LIBERALISME TITRE 1 L’ETAT AUTOCRATIQUE CHAPITRE 1 LE ROYALISME I-Le royalisme catholique A/L’ultra-royalisme 1 )le Providentialisme de Joseph de Maistre (1753-1821) 2)l’idéologisme réactionnaire de L de Bonald 1754-1840 B/Le monarcho-corporatisme de René de La Tour Du Pin (1834-1924) II-Charles Maurras (1868-1952) On ne peut qu’être frappé par le contraste entre l’influence de Charles

Si la monarchie mettait ses ennemis à la Bastille, la démocratie les mène à la guillotine. Aussi, s'il condamne la Révolution, il ne se prend pas d'amour pour l'ancien gouvernement. C'est au nom de Rousseau, et non du traditionalisme comme Joseph de Maistre, qu'il refuse l'illusion révolutionnaire. Les excès de la Terreur n'ont fait que l'affermir dans sa fidélité à Jean-Jacques Rousseau. Ce n'est pas le gouvernement révolutionnaire qui est mauvais, c'est tout gouvernement quel qu'il soit : «On

et qui flotte en tumulte »616. « Le désenchantement montré par Vauvenargues à l’égard de la réalité militaire de son temps donne un relief saisissant au très haut idéal guerrier qu’il nourrissait, idéal, dont l’expression annonce parfois Joseph de Maistre, parfois Napoléon »617. « Peut-être ce jeune sage, si droit, si exempt d’ironie, prenait-il trop au sérieux un ton de moquerie fort à la mode au siècle de Voltaire, et qui ne sera jamais démodé chez nous. Rien de plus français que de railler

son histoire lui garantissaient déjà une longue postérité littéraire1. 1 Cléopâtre ouvre la galerie du Plutarque des jeunes demoiselles ; elle est présentée comme une héroïne historique « célèbre par sa beauté et par sa mort ». Catherine-Joseph-Ferdinand GIRARD DE PROPIAC, Le Plutarque des jeunes demoiselles, ou Abrégé des vies des femmes illustres de tous les pays, avec des leçons explicatives de leurs actions et de leurs ouvrages [par C.-J.-F. Girard de Propiac], Paris, Gérard, 1806

long moment immobile, puis elle se leva comme un automate, atteignit dans la penderie une malle-armoire, y saisit un livre et trébucha jusqu'à son lit. Elle ouvrit au hasard ce petit volume familier ses yeux tombèrent sur une citation de Xavier de Maistre : « Pourquoi chercherais-je à me faire illusion ? Je ne dois avoir d'autre société que moi-même, d'autre ami que Dieu : nous nous reverrons en lui. Adieu, généreux étrangers! » Dieu, un ami ? Si Dieu était ami des hommes, aurait-il envoyé sur eux

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

ultra de la maçonnerie. D) Maçonnerie et illuminisme La maçonnerie française du Siècle des lumières fut également traversée par diverses influences occultes ou mystiques. On doit citer la première maçonnerie « égyptienne » de Cagliostro – alias Joseph Balsamo (1743-1795) –, en France de 1783 à 1785, ou encore, à Avignon, le système d’inspiration alchimique de Dom Pernety (1716-1796) dont on retrouvera l’esprit à Paris dans le Rite écossais philosophique, promis à un moment de succès sous l’Empire

luit, les doux rondeaux, les ballades haut et cler chantées? J'ai ung arbre de la plante d'amours, ou Une fois me dites ouy, ma dame, ou Riche amoureux a toujours l'advantage... Mais me voilà bien esbaudi, Sire, et vous allez l'être comme moi: Maistre François Villon, le bon folastre, le gentil raillart qui rima tout cela, engrillonné, nourri d'une miche et d'eau, pleure et se lamente maintenant au fond du Châtelet! Pendu serez! lui a-t-on dit devant notaire: et le pauvre folet tout transi a

ultra de la maçonnerie. D) Maçonnerie et illuminisme La maçonnerie française du Siècle des lumières fut également traversée par diverses influences occultes ou mystiques. On doit citer la première maçonnerie « égyptienne » de Cagliostro – alias Joseph Balsamo (1743-1795) –, en France de 1783 à 1785, ou encore, à Avignon, le système d’inspiration alchimique de Dom Pernety (1716-1796) dont on retrouvera l’esprit à Paris dans le Rite écossais philosophique, promis à un moment de succès sous l’Empire

 CUPISSOL (3C  privé ‐public Alès)  Dr M. MARTINEZ (3C privé ‐public Carcassonne)  Collège 2/ Les professionnels de santé non médecins  Titulaires  En cours  En cours  Suppléants      Collège 3/ Les usagers  Titulaires  Mme Dominique MAISTRE  Suppléants  Mme Claude GOLOMER  Réseau de Cancérologie du Languedoc Roussillon – ONCO LR   7  Rapport d’activité 2008    2.1.2.Composition du Conseil d’Administration élu par l’AG :    Collège 1/ Centres de Coordination en Cancérologie