Joséphisme

mouvement de révolte en Hongrie à tel point que la petite noblesse songe à élire un roi autre que Joseph II Dans le domaine religieux, l’empereur autrichien adopte là aussi une politique de subordinations plus connue sous le nom de « joséphisme », variante autrichienne du gallicanisme. Non seulement il interdit au clergé d’aller étudier au Collegium Germanicum de Rome, d’envoyer de l’argent au pape, de publier les bulles du Saint-Siège sans l’accord de l’Etat, mais il ________________________________________

c'est un anachronisme romain germanique). Il serait plus exact de parler d'absolutisme éclairé : Louis XIV se veut un roi absolu et tous les souverains se sont placés dans son sillage. Le seul type de gouvernement de despotisme éclairé est le « Joséphisme » dans le Saint Empire, en particulier dans les possessions des Habsbourg au sein de cet empire, cad l'Autriche. Joseph II introduit des réformes audacieuses, il s'en prend à l'Eglise dans un souci de nationalisation de l'Eglise Autrichienne contre

officiers, et l'allemand (la langue de commandement). L'Eglise catholique est très fidèle à l'Empereur même s'il y a ultramontanisme. Les catholiques d'Autriche sont fidèles au Pape mais autonomes et très liés au pouvoir politique. On appelle cela le josephisme (Joseph II, 1780-1790). C'est une sorte de gallicanisme. Cela constitue donc une second facteur de cohérence dans l'Empire. Il y aussi l'administration autrichienne. Sur le plan local, l'administration est assurée par la noblesse. Au centre, chaque

a 1765 puis le regne de son fils, joseph II jusqu’en 1790. Sous ces deux regnes c’est mise en place une politique de reforme, un reformisme que les contemporains on nommé le josephisme. En fait ce terme de josephisme designe a la fois la politique des ces deux souverains et la doctrine qui soutiens ce mouvement. Le josephisme est un rationnalisme, une politique fondee sur la raison qui souleve donc l’entousiasme des philosophes des lumiere. Cette politique s’attache en Autriche tres particulierement

l'Église d'Utrecht. Les jansénistes en exil eurent donc une véritable influence dans cette partie de l'Italie[c 20]. Dans les territoires italiens sous domination autrichienne, la situation est plus complexe. Le jansénisme fait ici la rencontre du joséphisme, qui guide alors la politique autrichienne. Il s'agit davantage de contrer l'influence du Pape et des Jésuites, par l'application d'un principe de supériorité de l'État sur les affaires religieuses en mettant en action des principes proches du gallicanisme

Malgré certains chauds partisans, dont le Luxembourgeois Jean Nicolas de Hontheim (1701-1790), évêque suffragant de Trèves qui publia sous le pseudonyme de Fébronius des ouvrages de droit canon bienveillants aux idées du gallicanisme et au joséphisme, les réformes de Joseph II n’eurent guère d’écho favorable dans les provinces des Pays-Bas. Si les populations n’y trouvaient aucun élément capable d’améliorer un quotidien misérable, l’Église, de son côté, souffrit de sa mise sous tutelle par la

organisation du concile de Trente (1543). Les canons du concile de Trente ne sont pas appliqués en France, ce sont des ordonnances royales qui les appliquent au cas par cas, en les modifiant parfois. Dans l’empire des Habsbourg se développe le joséphisme au 18e (Joseph II). Fonctionnalisation du clergé qui annonce ce que fera la France à la révolution. Paragraphe 4 : le don gratuit du clergé L’Eglise est riche. On considère qu’elle possède entre 7 et 10 % du patrimoine rural, 25 % dans Toulouse

comme l’un des grands moments de l’histoire de France Catherine II de Russie 1762 1796 entretien des relations intellectuelles avec Diderot. En Autriche le monarque qui relève de cette tendance c’est Joseph II 1765 1790 c’est ce qu’on appelle le joséphisme C’est un moment de rationalisation de l’Etat, du gouvernement on peut dire systématisation de l’administration c’’est encore le développement de la bureaucratie c’est une période qui correspond à l’essor de l’Etat moderne. 3) Monarchie constitutionnelle

français et le modèle anglais. Le modèle français va être plutôt suivi dans le saint empire qui va changer son nom en se transformant en Empire d’Autriche et donner naissance au 18ème siècle a un mode de gouvernement autrichien très autoritaire : le Joséphisme (du nom de l’empereur Joseph , père de Marie Antoinette). Il va instaurer un conseil des ministres ou les ministres sont nommables et révocables à tout moment. Le modèle monarchique français est un summum d’efficacité c’est pourquoi on le recopie

aux grand propriétaires et met en chantier un projet d’impôt foncier unique, un peu à l’image de ce que veut faire les physiocrates. Enfin, il conduit une politique religieuse originale qui à pris son nom, à laquelle on donne le nom de Joséphisme, et qui emprunte à l’anglicanisme et au gallicanisme. D’un coté, le catholicisme avait été imposé comme religion d’Etat par la mère de Joseph II, mais un édit de Joseph II, édit de tolérance, autorise la pratique des sectes, d’un autre coté, Joseph