Jour des morts

Les Dieux du silence... Depuis la nuit des temps les croyants ont défini une séparation entre le monde des Dieux et le monde des vivants. Les Dieux règnent dans un silence infini, où flamboie la lumière, côtoyant l'esprit des morts dans la paix et la sérénité. Plutarque disait: « Si nous avons les hommes pour maîtres de parole, nous avons les dieux pour maîtres de silence. » Pindare écrivait : « Le silence est la plus haute sagesse de l'homme » Pythagore interdisait à ses disciples de manger

‘’Alcools’’ (1913) recueil de poèmes de Guillaume APOLLINAIRE On trouve ici les textes et les commentaires de : ‘’Les colchiques’’ (page 2), ‘’Palais’’ (page 4), ‘’Chantre’’ (page 5), ‘’Crépuscule’’ (page 5), ‘’Annie’’ (page 7), ‘’La maison des morts’ (page 8), ‘’Clotilde’’ (page 13), ‘’Cortège’’ (page 14), ‘’Le voyageur’’ (page 16), ‘’Marie’’ (page 18), ‘’La blanche neige’’ (page 19), ‘’Poème lu au mariage d’André Salmon’’ (page 19), ‘’L’adieu’’ (page 20), ‘’Salomé’’ (page 21), ‘’La porte’’ (page

« siècle des guerres » où 2 guerres sont devenues mondiales et totales qui vont changer la face du monde et mobiliser des soldats, des civils pour l'économie de guerre, et des sociétés via la propagande. 1ere guerre qui chiffre à plusieurs millions de morts: 8 à 10 millions. Guerre violente par l'usage des armes (masques à gaz) et guerre qui n'a pas forcément connu de véritable fin car on a laissé les problèmes non résolu de coté. L’Europe va les reprendre en pleine face 20 ans après avec la 2e GM

En premier lieu, nous allons découvrir que l’Épitaphe Villon est un véritable appel à la compassion de la part du poète, notamment au travers des champs lexicaux de la souffrance et de l’affectivité, puis par la présence de deux mondes, celui des morts et celui des vivants.    Premièrement nous allons donc analyser les champs lexicaux de la souffrance poussée à son paroxysme et de l’affectivité. On remarque tout d’abord la forte présence du champ lexical de l’affliction, caractérisé par les termes

tache de sang Parce qu'à prononcer vos noms sont difficiles Y cherchait un effet de peur sur les passants Nul ne semblait vous voir français de préférence Les gens allaient sans yeux pour vous le jour durant Mais à l'heure du couvre-feu des doigts errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre À la fin février pour vos derniers moments Et c'est alors que l'un de vous dit calmement Bonheur

il était en effet logique qu’il y ait plus de morts que de vivants, car ils croyaient à la vie après la mort. I) Déroulement des rites Le statut social était le critère le plus important dans le déroulement des rites funéraires romains. Avant d’incinérer un corps, comme c’était la coutume, on l’exposait au public. Le temps d’exposition du corps dépendait de la position du défunt dans la société. Pour les plébéiens n'était exposé qu'un seul jour et incinéré directement alors que pour les patriciens

de témoins vivants de ce conflit qui a fait près de 20 millions de morts. Le roi Albert 2 était devant le monument du soldat inconnu. Seul des vétérans de la guerre 40-45 sont présent car on peut dire qu’ils ont pris à leur tour le témoin de cette commémoration ! Le gouvernement était aussi présent lors de ce jour inoubliable. Il ne faut jamais oublier ce jour car c’est grâce tous les soldats et autres personnes qui sont morts lors de ce conflit que nous vivons en paix aujourd’hui !!! Le soir

même les bêtes féroces : charmées, elles finissaient toujours par s'étendre à ses pieds. Bien sûr, aucune jeune fille ne pouvait résister aux notes tendres et apaisantes que faisait naître Orphée, mais aucune ne trouvait grâce à ses yeux, jusqu'au jour où il rencontra l'envoûtante Eurydice. Leur amour était si profond et si pur qu'ils décidèrent très rapidement de se marier. Mais ce bonheur fut de courte durée… Le mariage fut une fête pour tous les invités, chacun se réjouissant du bonheur des jeunes

le nombre de morts en Europe est estimé à près de 10 millions sans compter les millions de blessés, de veuves et d’orphelins. La France est le pays le plus touché et compte environ 1,4 millions de tués et de disparus ce qui représente 10 % de la population masculine active. En mémoire à la génération perdue, un immense défilé de militaire a eu lieu dans Paris, plus précisément vers l’Arc de Triomphe, le 14 juillet 1919 ainsi que le 11 novembre de la même année qui est devenu un jour de recueillement

au théâtre. C’est un procédé souvent utilisé dans ce genre littéraire, un procédé qui a différentes interprétations, qui a été utilisé pour véhiculer des messages, des sentiments différents, et pour susciter des réactions variées. Beaucoup de ces morts véhiculent un message de tristesse, mais pour autant, la mort au théâtre doit-elle toujours être imprégnée de pathétisme ? Si nous pouvons aisément comprendre le côté pathétique de la mort théâtrale, il serait erroné d’ignorer que la mort peut être