Jours Du Talion

l'anthropologie, l'étude de la jurisprudence primitive est celle qui a été traitée de la façon la moins suivie et la moins satisfaisante. Il importe cependant de dire que l'anthropologie ne s'est pas toujours montrée aussi indifférente que de nos jours à la justice primitive et à son mode d'administration. Il y a un demi-siècle environ, une véritable épidémie de recherches sur la législation primitive avait sévi, surtout sur le Continent, et plus particulièrement en Allemagne. Il suffit de citer

seront-elles aussi embauchées sauf qu’il se trouve confronté en rareté de main d’œuvre. Pour convaincre les salariés qualifiés à venir travailler il va doubler le salaire journalier on parle du five dollars day, on passe de 2 dollars à 5 dollars par jours. Une partie accepte de revenir contre la contrepartie financière. Ford va introduire le principe de fluence flux = travail à la chaîne, on introduit le convoyeur c’est-à-dire l’ouvrier salarié reste statique face au convoyeur ou les pièces circulent

| | | |Un autre prix à payer est cette dépendance extrême aux machines qui | |De plus, de nos jours, l'homme a atteint le confort ultime : |nous caractérise aujourd'hui. L'homme contemporain ne sait plus vivre | |télévision, chauffage, électricité, ordinateur, GSM, etc. Les longues |sans télévision, ni GSM, ni ordinateur, etc. Que deviendrait-il

d’Hugo évoquant la peine de mort s’inscrivent pleinement dans l’œuvre hugolienne. L’accrochage proposé par le musée est également l’occasion de réfléchir à l’écho du combat de Hugo dans d’autres pays d’Europe et aux Etats-Unis, du XIXe siècle à nos jours. 1 En 1848 Hugo vote avec la gauche pour la liberté de la presse, l’abolition de la peine de mort et contre la censure au théâtre. 2 Armand Barbès (1809-1870) condamné à mort pour tentative de coup d’Etat du 12 mai 1839, et amnistié par Louis

Attiré par les deuils, les dénûments, les pleurs ; Je veux avoir ma part de toutes les douleurs ; J’ai droit à tous les maux qu’on souffre sur la terre ; Je suis l’universel étant le solitaire ; O pauvres, donnez-moi tout ce que vous avez, Vos jours sans pain, vos toits sans feu, vos durs pavés, Vos fumiers, vos grabats tremblants, vos meurtrissures, Et le ciel étoile, plafond de vos masures. O vous qui n’avez rien, donnez-moi tout. Venez, Tous les malheureux ! nus, sanglants, blessés, traînés

Dans ce code il y avait des survivances de l’époque antérieure (puissance paternelle et maritale très pste, polygamie (quand femme stérile) droit pénal rigoureux qui prévoit des ordalies, mutilations très fréquentes (femme qui néglige mari), Loi du TALION (œil pour œil, dent pr dent) cela dit elle représente un progrès par rapport à vengeance illimitée : elle proportionne la peine à l’infraction.) La Sété Babylonienne repose sur l’inégalité puisque Sété comporte 3 catégories d’individus : -

utilisèrent les services d’un homme qui excellait dans le métier de guide ; il était de la tribu des Benou Ed Dil… et pratiquait le polythéisme des gens de Qoraïch… Ils lui donnèrent leurs montures et lui fixèrent une rencontre à la caverne de Taur trois jours plus tard. Il se présenta dans la matinée du troisième jour, accompagné des montures… » La rémunération du courtage Ibn Sirin, ‘Ata, Ibrahim et Hassan ne désapprouvaient pas de rémunérer le courtier. Ibn ‘Abbas a dit : « Il n’y a pas d’inconvénient

vient dans le camp de Varus pour voir si les beaux yeux de cette Isménie « daignent lui montrer leur tendresse ordinaire3. » Dans Amasis, qui n’est autre chose que la Mérope chargée d’épisodes romanesques, une jeune héroïne, qui, depuis trois jours, a vu un moment dans une maison de campagne un jeune inconnu dont elle est éprise, s’écrie avec bienséance : C’est ce même inconnu : pour mon repos, hélas ! Autant qu’il le devait il ne se cacha pas ; Je le vis, j’en rougis ; mon âme en fut émue

la notion de durée, comme on tient compte, relativement à la nature, du temps qu’il fait. De même en effet que la nature du mauvais temps ne réside pas dans une ou deux averses mais dans une tendance qui va dans ce sens, pendant un grand nombre de jours consécutifs, de même la nature de la guerre ne consiste pas dans un combat effectif, mais dans une disposition avérée, allant dans ce sens, aussi longtemps qu’il n’y a pas d’assurance du contraire. Tout autre temps se nomme paix. Pistes d’exploitation

1996-2001: dictature talibane2 qui s’impose suite à la prise de Kaboul. 2001. 11 septembre : attentats du World Trade Center (New York) et du Pentagone (Washington) revendiqués par Al-Qaïda. Les talibans refusent de livrer BEN LADEN et le Mollah OMAR (Deux jours avant, assassinat du commandant MASSOUD). 7 octobre : opération militaire américaine Enduring Freedom (OEF). Novembre : fuite du gouvernement taliban. 20 décembre : résolution 1386 de l’ONU, déploiement d’une force multinationale, la Force intérimaire