Jours Du Talion

séance du Corps législatif de mars 1802 4 L’atteinte à l’intégrité corporelle de la personne humaine a de tout temps été considérée comme le dommage le plus grave, le dommage suprême qui devait être réparé à la hauteur du trouble causé. La loi du Talion « oeil pour oeil, dent pour dent » est la représentation mythique de l’équilibre rétabli entre la victime et le responsable. Dès 1804 le droit français admettait la réparation de tout type de dommages, ainsi la réparation du préjudice corporel pouvait

pris à son propre légalisme impitoyable. Il est finalement condamné, sa fortune confisquée et finit par se convertir au christianisme. Cette pièce fige non seulement le juif dans le stéréotype de l’usurier cupide, mais lui attribue aussi la loi du Talion qui est condamnée par la loi hébraïque. Si le verset de la Bible « Œil pour oeil, dent pour dent », nourrit depuis 2000 ans le mythe du juif sanguinaire et vengeur6, il résulte en réalité d’une mauvaise interprétation. Dans le verset biblique, il

ignore les unités et propose un symbolisme poétique des lieux. La même observation s’impose en ce qui concerne la question du temps : si l’on s’en tient aux notations ostensiblement disposées dans le texte par Molière, tout devrait se dérouler sur deux jours : Elvire, à la fin de l’acte IV, se prétend « bien changée de ce que j’étais ce matin » ; Don Juan, au début de l’acte V déclare : « je ne suis plus le même d’hier au soir ». Les « doctes » et autres pédants prennent bonne note, mais cela ne correspond

qu'a le mur pour le badigeonneur. Voyez-le, ce passant de Carthage ou d'Athènes Ou de Rome, pareil à l'eau qui des fontaines Tombe aux pavés, s'en va dans le ruisseau fatal, Et devient boue après avoir été cristal. Cet homme étonne, après tant de jours beaux et rudes, Par son indifférence au fond des turpitudes, Ceux mêmes qu'ont d'abord éblouis ses vertus ; Il est Falstaff après avoir été Brutus ; Il entre dans l'orgie en sortant de la gloire ; Allez lui demander s'il sait sa propre histoire, Ce

paiement d’une amande et à défaut du dit paiement, l’exécution d’une peine d’emprisonnement précisée par le juge. Elle se présente ainsi par ex de manière à ce que le juge inflige 60 jours amandes à 30€. Càd que le condamné versera une amande totale de 30€*60 jours=1.800€. S’il ne les verse pas, il effectuera 60 jours de prison. Il s’agit d’une peine de plus en plus utilisée par des magistrats mm ds les k où le condamné ne travaille pas. Elle est moins déstructurante que l’emprisonnement et plus

Shabbat - Ex : Shabbat= respect du 7e jour de la semaine. L’observance du 7e jour est la fête de la création, de son achèvement. - Dans l’Exode (tables des lois) et le deutéronome (Moïse dans son discours final) : Dieu créa le monde en 6 jours et se reposa le 7ème. Si le modèle créateur s’arrête de créer le 7e jour, l’homme aussi cessera toute activité le 7e jour ; il cessera de transformer le monde. - Exode : Celui qui peut se libérer un jour sur 7 de l’esclavage de ses propres ambitions

droit introuvable "Trop de droit, tue le droit"; il est difficilement trouvable car certaines civilisations le méprise A) L'inflation du droit -L'augmentation des textes (à l'heure actuelle personne ne sait combien de lois sont appliquées de nos jours) en 1995: 1350 lois votées et 1407 décrets Du coup il est difficile de savoir où il est. Dans les lois nouvelles, seul une minorité est soumise au contrôle constitutionnel, il y a très certainement des lois qui sont inconstitutionnelles=source de

quitte celui qui fait un mauvais usage de son nom. Souviens-toi du jour du sabbat et sanctifie-le. Pendant six jours tu serviras et tu feras ton travail, mais le septime jour est un repos en lhonneur de Yahv, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes btes, ni ltranger qui habite chez toi. Sache que Yahv a fait en six jours les cieux, la terre, la mer et tout ce qui sy trouve, et il sest repos le septime jour. Cest pour cela que Yahv

divinité tutélaire de la justice, qui va sauver l'innocent et empêcher l'injustice. Le duel judiciaire est une ordalie bilatérale. Appelant directement à la divinité, ce mode de preuve est cependant moins primitif que la vengeance privée et la loi du talion. Son résultat peut être orienté discrètement par les juges, qui décident du type d'ordalie qui s'applique, plus ou moins risquée, et de ses circonstances d'exécution. Le procédé est attesté dès les premiers temps historiques, dans le code d'Hammourabi

enveloppé ds un sac de cuir accompagné d’un coq, une vipère, un singe et un chien puis il est amené ds un char tiré par des bœufs noirs jusqu’au Tibre pr être jeté à l’eau. On nie la qualité humaine du personnage. °ex : cas du membre rompu : peine du Talion cad réciprocité de la peine. Ce n’est pas de la vengeance, la loi s’efforce de répondre au sentiment vindicatif ms elle encadre la peine. °ex : cas d’injure, injuria, in jus : ce qui est contraire au droit, c l’acti illicite. La loi prévoit la sanction