Judée

du chef d'une grande tribu des confins du Rif et des monts de l'Atlas, réalise une brillante carrière sous le règne de Trajan. Au nom de l'Empire, il combat les Daces et les Parthes, et conquit l'Arménie, la Médie et la Babylonie, puis pacifie la Judée en proie aux révoltes anti-romaines. Le prestige de Lusius Quietus devient tel qu'il envisage de briguer la succession de Trajan avec l'appui d'une partie du Sénat de l'Empire romain, avant d'être éliminé par Hadrien. En 429, des tribus vandales

sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » (Marc 16.15-16) « Jésus leur dit de nouveau : la paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » (Jean 20.21) « Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » (Actes 1.8) Nous trouvons dans ces quelques versets l'essentiel de la mission confiée par Jésus à ses apôtres : Les apôtres sont les témoins de Jésus, ses envoyés. Ils doivent annoncer la

la dénonciation de Judas, sans que le motif soit vraiment clair. Il est conduit devant le Grand Prêtre en exercice, Anne, puis devant l’ancien Grand Prêtre, Caïphe. Ceux-ci le remettent au pouvoir romain et il passe en jugement devant le préfet de Judée, Ponce Pilate. Celui-ci le condamne à mort : il est crucifié (Crucifixion). Comme on était à la veille de la Pâque, des disciples fidèles choisissent d’entreposer son corps dans un tombeau avant de procéder aux rites funéraires. Le lendemain de la Pâques

"La France à tout le monde. Sommes-nous le dépotoir du monde ? (...) c'est l'immense flot de la crasse napolitaine, de la guenille levantine, des tristes puanteurs slaves, de l'affreuse misère andalouse, de la semence d'Abraham et du bitume de Judée. Doctrinaires crépus, conspirateurs furtifs, régicides au teint verdâtre, pollacks mités, gratin de ghettos, contrebandiers d'armes, pistoleros en détresse, espions, usuriers, gangsters, marchands de femmes et de cocaïne, ils accourent précédés

académiques, on emploie plutôt le terme de Bible hébraïque. La Bible naît de l'exil. Dès 605 avant J.-C., l'empire babylonien contrôle le proche Orient. En 598 a lieu le premier siège de Jérusalem et une partie importante des intellectuels du roi de Judée sont déportés. La révolte de Sedecias se termine par la destruction de la ville et du premier Temple. Récits d'exil et de Déportation (qui n'affecte en fait que 1 à 5 % du peuple) en deux Rois XXI:25. À partir d'un Deutéronome primitif, écrit vers

politique à part entière. Acte I; Scène 1. À Rome, Antiochus, le roi de Comagène, ancien compagnon d'armes du nouvel empereur, Titus, et ancien amant de Bérénice, la reine de Palestine que le Romain a emmenée à Rome après la conquête de la Judée, et qu’il est sur le point d’épouser, envoie son confident, Arsace, la chercher. Scène 2 . Resté seul, Antiochus frémit à l’idée de voir pour la dernière fois avant son départ celle qu’il aime en secret depuis cinq ans, et qu’il ne peut supporter

entre 2,1 milliards[] et 2,2 milliards de croyants dans près de 33 000 confessions différentes. Les premières de ces confessions sont apparues au sein du judaïsme après la crucifixion de Jésus de Nazareth par les autorités romaines de la province de Judée au Ier siècle. Elle est la religion la plus répandue dans le monde et a profondément marqué différentes civilisations au cours de l'histoire alors qu'il était initialement considéré comme une secte juive parmi d'autres et elle est présente sur tous

livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il ait tout remboursé. C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son coeur. Jésus acheva ainsi son discours, puis il s’éloigna de la Galilée et se rendit en Judée, au-delà du Jourdain. » – Matthieu 18,21-35.19,1 On retrouve une idée similaire dans le Talmud de Babylone (Shab. 133b) : Puisque Dieu est clément et miséricordieux, toi aussi soit clément et miséricordieux 3 Comment agit la miséricorde de

soit présenté afin de recevoir leur approbation, mais celui-ci refusa, percevant à juste titre le danger qu'il aurait encouru. Certains historiens, particulièrement Flavius Josèphe, prétendent que Claude était alors guidé dans ses choix par le roi de Judée, Hérode Agrippa. Cependant, une première version du même auteur minimise le rôle d'Agrippa dans les événements — de sorte qu'on ne sait pas quelle part il y eut. Le Sénat fut finalement obligé de céder ; en retour Claude pardonna aux assassins, seul

jalousies. Certains juifs peuvent devenir citoyens romains, à l'exemple de Paul de Tarse ou de Flavius Josèphe, et peuvent même accéder aux magistratures en acceptant de sacrifier aux dieux. Titus écrase la Judée lors de la première Guerre judéo-romaine et Hadrien change le nom romain de Judée de cette partie de province que les rebelles juifs nomment Israël dans leurs monnaies, en celui de Syria Palestinace qui pourrait dénoter une orientation vers l'antijudaïsme dans une guerre de maintien de l'ordre