Judéo-christianisme

itinéraire fantasmatique ? D’emblée, le poète oscille entre un paganisme attractif et un christianisme décevant, qu’il détourne toutefois en un discours diglossique propre à déstabiliser le lecteur, visant enfin à inviter ce dernier à s’extasier, non sans une ironie latente. De prime abord, le poète est traversé par des doutes religieux. L’univers chrétien le dispute à l’univers païen. Le christianisme est associé au poison qui entache le poète. S’ensuit un fantasme de la damnation que

franche maçonnerie que certains en viendront à surnommer ironiquement les maçons « les frères trois point ». Cette importance du nombre trois dans les rites maçonniques est au premier abord lié à l’influence culturelle du Christianisme, et derrière le Christianisme aux civilisations Indo-Européennes, inspiratrices directes des permanents culturels occidentaux. Car, bien que sa quête philosophique plonge au plus profond de l’humanité et se reconnaisse dans la continuité de la recherche symbolique

Religion = illusion qui va contre la vie car dévalorisation permanente de la chair corps Christianisme a introduit culpabilité péché originel être mauvais imparfait  Cela fait des gens malheureux, triste de leur condition Spinoza dénonce le fait que la religion crée des gens faible coupable dans une forme de haine de soi. Créneau des religions = gens pauvre etc. Selon Nietzsche : religion judéo-chrétienne symptôme d’une humanité déprimé dans le ressentiment et l’esprit de vengeance et

préséance ne se vérifie pas dans le monde : Job, le juste, est misérable et malheureux alors que des crapules sont florissantes. D’où la nécessité d’affirmer que la récompense de la vertu se fera plus tard. Cette conception se renforcera avec le christianisme, mais on la trouve d’abord dans les religions qui prospéraient en Grèce et influencèrent la pensée de Platon. Selon elles, l’homme doit en cette vie se purifier du mal qui est en lui, des appêtits corporels, afin de libérer son âme qui pourra enfin

d'une bisexualité puisque les hommes y étaient mariés et d'autre part, parceque, les pratiques qui y étaient acceptée étaient strictement définies et enfermées dans un carcans de régles . Le sort des gays va subir un changement avec l'arrivée du christianisme mais à ce sujet, il est nécessaire de rappeler certains faits. La Bible, livre saint commun aux trois religions monothéistes, condamnait déjà l'homosexualité, ce n'est donc pas une nouveauté "chrétienne". Sodome et Gomorrhe, furent ainsi détruites

occidentale, est par excellence, la civilisation du droit. Parmi les nombreux facteurs qui sont a l’origine de ce destin, deux traditions sont régulièrement soulignées. La tradition classique (c’est-à-dire la source grecque et latine) et la tradition judéo-chrétienne (c’est-à-dire la source biblique, transmise tant par les juifs que par les chrétiens, et la source évangélique qui est plus spécifiquement chrétienne). Sans la singularité et la complémentarité de ces deux pôles, l’Europe et son droit ne

du pain » pour l’un et «  j’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras dans la douleur » pour l’autre. La perte du paradis est ainsi associée au fardeau qu’est le TRAVAIL, malédiction de l’homme déchu. Au-delà de cette conception judéo-chrétienne précédemment illustrée, la civilisation gréco-latine considère le travail comme pénible, douloureux. L’étymologie même du mot travail (tripalium en latin signifiant trépied dressé pour ferrer les chevaux, mais également pour torturer les

puis s’est développé ce grand élan en faveur de la raison. Ainsi la conception de l’Aufklärung défendue par Kant peut être qualifiée de « critique » par rapport à une orthodoxie des Lumière, souvent française, généralement dogmatique à l’égard du christianisme. Cette référence au facteur religieux, loin d’être secondaire, apparaît au contraire décisive au point de vue politique, notamment quant à la manière de comprendre la démocratie. A cet égard Rousseau a radicalisé le débat sur les Lumières et la

fusionner par le biais du christianisme. Il assure à la fois une cohésion entre les peuples de coutumes différentes. C’est un modèle culturel (vainqueur prennent coutumes et religions des vaincus) adopté par les barbares car = vainqueurs. La religion chrétienne est une façon pour légitimer le pouvoir dynastique puisque souverain = pouvoir politique et religieux et on va voir ainsi plusieurs grands chefs barbares qui vont être baptisés et se faire les défenseurs du christianisme (Clovis en 496). Avec

l’Animisme : la plus ancienne religion de l’humanité, religion des esprits, religion chamanique. - Polythéisme :un groupe structuré de divinités : Egypte, Chaldée, Grèce,Rome, Amérique centrale, etc. - Monothéisme : Dieu unique : Judaisme , Christianisme, Islam. On peut remarquer ici que la puissance des Dieux est fonction de leur nombre, un lien et une évolution entre ces trois formes est concevable : Voir partie critique : Ludwig Feuerbach. . Les religions orientales forment des cas particuliers