Juifs du Pape

comté de Toulouse-Provence, Normandie, Bourgogne). L’Italie, théoriquement sous l’autorité de l’empereur germanique, voit se développer les cités autonomes (Naples, république de Venise, Pise, commune de Gênes, Florence, Milan) et le pourvoir du pape qui contrôle une grande région autour de Rome. La péninsule achève de se dégager de l’autorité impériale : au Nord, les évêques tiennent le pouvoir dans les cités, s’appuyant sur l’aristocratie féodale. Lorsque l’empereur Frédéric Barberousse tente

Renaissance), sans recouper exactement les limites de l'Empire romain d'Occident. Dans l'acception de la plupart des auteurs et des contributeurs qui emploient ce terme, l'Occident est le domaine du christianisme romain dont la langue est le latin, fidèle au pape de Rome : il s'oppose aux territoires des païens, des schismatiques et des musulmans et il correspond à l'aire de diffusion du christianisme catholique (et ultérieurement protestant) en pays latin, celte ou germanique. Cela n'est pas toujours explicitement

orateur de son époque. Ce texte nous montre de la sorte que frère Richard est un prédicateur renommé, par sa grande érudition, ses nombreux voyages et qui semble connaître les orateurs les plus réputés parmi ses semblables. ***** en 1208, le pape Innocent III donne une norme pour les sermons, norme reprise dans les canons du Concile de Latran en 1215. Le sermon doit avoir quatre buts principaux : attaquer l'hérésie, affirmer la foi catholique, extirper les vices et semer la vertu. Ce que l'on

non plus, mais son domaine de prédilection critique s’intéresse, d’une manière générale, à des sujets plus austères. A. CRITIQUE DE LA HIERARCHIE • Le Pape : une éminence païenne Après avoir fait la critique de la figure du roi, Rica s’attaque à celle du Pape. Progressant dans l’irrévérence, Rica affirme les ressemblances entre le roi et le Pape, « un autre magicien plus fort que lui » 3 . On conçoit l’audace qu’il y a à se moquer ainsi de deux personnages aussi éminents : la censure n’est pas loin

C'est eux qui assure le culte (la messe, les célébrations...) Cependant, ils ne doivent ni se marier, ni se livrer aux plaisirs des fidèles (fêtes, banquets, chasses...), ni travailler ou faire la guerre. Enfin, ils obéissent à une hiérarchie : le pape est le chef des évêques, qui dirigent les diocèses. Les évêques commandent les prêtres (curés), qui s'occupent des paroisses. 2-Le clergé séculier Ici, ce sont des moines qui vivent selon une règle dans un monastère, isolés du monde. Ils sont

même discours il ne va pas séduire les électeurs de droite. De plus, la parole divine à le même effet, elle n’est séduisante seulement envers ses propres fidèles mais pas envers les autres. Si le Pape fait un discours sur la religion catholique, il ne va pas du tout séduire les religieux musulmans ou juifs. Même exemple pour La Bible, texte sacrée pour les chrétiens qui tient des propos séduisants pour une partie de la population malgré que des histoires vrai ou fausses sont contés en son sein et

875 à Rome, 75 ans exactement après le couronnement de Charlemagne, il est couronné empereur par le pape Jean VIII. Louis le Germanique meurt à Francfort le 28 août 876. Charles en profite pour envahir la Lotharingie orientale. Mais les fils de Louis lui infligent une sévère défaite le 8 octobre 876 à Andernach près de Coblence. S'étant ensuite rendu en Italie afin de porter secours au pape Jean VIII en lutte contre les Sarrasins, il est contraint de revenir en France pour faire face à une

d’Alexandrie et celle de l’empereur Constantin, dite lettre encyclique aux Eglises. Elles nous apprennent ce que le concile a décidé à propos de la date à laquelle il faut fêter Pâques (la partie orientale de l’empire célébrant Pâques le même jour que les Juifs, et non celui de la partie occidentale de l’empire). -une lettre à été retrouvée parlant de la construction de l’Eglise du Saint-Sépulcre, à Jérusalem. Cette lettre, adressée à l’évêque Macaire de Jérusalem, nous est parvenue grâce à six ouvrages

colonies. Avec l’aide de Mme Caroline et de l’ingénieur Hamelin, il fonde La banque universelle catholique dont l’enjeu premier est de développer des sociétés du bâtiment au Moyen-Orient ( développer le progrès ) , et officieusement, d’installer le pape à Jérusalem. Il réunit des hommes importants ( Sabatini ; Daigremont ) dans les domaines politiques et économiques, mais se heurte au refus du banquier juif Gundermann. Très vite, Saccard fait preuve d’une soif démesurée d’argent (Midas ) et grossit

du visible). Ici, la chouette évoque la sorcellerie. Il faut retenir cette seconde lecture. Cruche renversée : symbole de sabbat. (renverser les pots pour faire fuir les démons chez les juifs). Au sommet de la meule, le vice, la concupiscence, la luxure de l’humanité. A cheval, les autorités : le roi, le pape, les princes. Deux hommes se battent pour récupérer les richesses (le foin). Les richesses tirées par le Mal, des hommes sans pouvoir, des autorités qui tirent profit, les gestionnaires