Julien de Médicis

fonction de leurs actions, de leur amour, de leur sacrifice pour un idéal et de leur ambition. L’amour de Madame de Rênal, créature angelique, est un mélange entre l’amour maternel et l’amour pour le jeun homme Julien Sorel. La parisienne Mathilde de la Mole, aussi amoureuse de Julien Sorel, est un exemple du courage, sacrifice pour l’homme aimé. La fin du roman la présente comme un personnage dramatique qui emporte dans ses mains la tête de son amant décapité. C’est la scène qui émouvoit beaucoup

la peau3. La baignoire est recouverte du traditionnel drap blanc clair qui adoucit le contact4 et dont la couleur atténue la froidure de la peau de porcelaine5 des deux femmes qui exposent leurs CHARMES . La femme sur le côté gauche, supposément Julienne d'Estrées, duchesse de Villarscomme le mentionne une inscription sur une copie ultérieure du tableau, pince le sein fardé de rouge de sa sœur Gabrielle d'Estrées, son bras droit reposant sur le rebord de la baignoire. Gabrielle d'Estrées tient du

vrai : « la vérité, l'âpre vérité » 1 mélangés à ce côté psychologique et mettant en scène des personnages jeunes en particulier, aux traits romantiques, rêvant de gloire et d’ambition. L’histoire que relate ce texte réaliste est celle d’un certain Julien Sorel, le destin le fait fils d’un simple charpentier, doté d’une estimable culture au moyen de sa mémoire prodigieuse et exceptionnelle qui lui permet d’apprendre l’Ancien Testament et le latin par cœur. Son modèle ainsi que celui de son auteur,

Le personnage d’Alexandre de Médicis I. Un tyran - chez Musset, personnage qui n’a aucun sens de l'État + férocité naturelle. A. Dénué de tout sens de l'État - Il n’accomplit aucun acte politique et ne prend aucune décision de chef d'État = rôle qui l’ennuie (cf avec la marquise Cibo (III, 6) quand elle tente de le ramener à ses devoirs ? « Assez, ma chère, assez » + « Tu as une jolie jambe », lui répond-il. - Intérêt pour l'argent que lui procure son statut: « Je me soucie de l'impôt ;

une dimension internationale, au même plan que les cultures asiatique ou orientale. Cette culture européenne fait apparaître des génies universels tels que Léonard de Vinci ou Michel Ange. QUEL EST LE STATUT DE L’ECRIVAIN AU XVIeme ? Cosme de Médicis, inaugure en 1434 la tradition du mécénat. Faire construire des églises, protéger les artistes, leur commander des œuvres, collectionner des objets d’arts, accueillir les humanistes, sont des pratiques auxquelles se reconnaissent les mécènes.

création des œuvres. Certains maitres jouissent d’une réputation plus grande qui leur permet de posséder plusieurs ateliers ou de recruter un plus grand nombre de compagnons. Le peintre orfèvre et sculpteur Andrea Del Verrocchio (1435-1488) protégé des Médicis est réputé pour l’importance de son atelier qui a formé des peintres comme Lorenzo Di Credi, Leonard de Vinci ou encore le Pérugin. L‘absence de spécialisation des ateliers demeure-t-elle la règle partout en Europe jusqu’à la fin du Moyen Age 

une dimension internationale, au même plan que les cultures asiatique ou orientale. Cette culture européenne fait apparaître des génies universels tels que Léonard de Vinci ou Michel Ange. • LE STATUT DE L’ECRIVAIN AU XVIeme  Cosme de Médicis, inaugure en 1434 la tradition du mécénat. Faire construire des églises, protéger les artistes, leur commander des œuvres, collectionner des objets d’arts, accueillir les humanistes, sont des pratiques auxquelles se reconnaissent les mécènes.

l'absolutisme princier: Machiavel (1469-1527) En 1512, les Médicis reviennent au pouvoir, c'est la fin de la République de Florence. Machiavel, qui exerçait différentes missions diplomatiques est destitué de sa charge et exilé. Cette carrière politique manquée lui fournit matière à réflexion. Il est de plus en plus convaincu que l'Italie doit devenir un État puissant et unifié, et se dit, très opportunément, convaincu que Julien de Médicis est l'homme de la situation. Suite à la mort de ce dernier

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adapte une œuvre de Kafka au théâtre (le Procès). Dans l'ensemble, André Gide n'écrit quasiment plus après 1947. André Gide décède le 19 février 1951. Son œuvre est mise à l'Index par le Vatican en 1952. Une anecdote est restée célèbre après sa mort. Julien Green rapporte, dans son Journal du 28 février 1951, la chose suivante : "On a beaucoup ri d'un télégramme que Mauriac a reçu peu de jours après la mort de Gide et ainsi rédigé : " Il n'y a pas d'enfer. Tu peux te dissiper. Préviens Claudel. Signé