Juré

de Matthieu où le diable tente de soudoyer un croyant . Le côté satanique et corrupteur de DJ se traduit par des injonctions de plus en plus fortes dans l’ordre de jurer «  que tu veuilles », « il faut jurer », «  pourvu que tu veuilles jurer » «  jure donc » . On le voit , c’est DJ qui impose cette situation de chantage et qui la fait durer avec un plaisir visible . DJ devient provocateur , lorsque il reproche au pauvre de monnayer les informations alors qu’il devrait agir de manière

en prêtant serment de fidélité à son seigneur. Cela vient après l'hommage. Le vassal pose sa main sur la Bible ou sur les évangiles ou les reliques des saints. Ceci est confirmé lignes 4 et 5: " en mettant les mais sur les reliques des saints".  Il jure à son seigneur fidélité et sureté . Il s'agit d'un serment, et non d'une simple promesse, ce qui est bien plus fort.  Si le vassal ne respecte pas ses engagements, il commet un parjure. Il encoure alors des sanctions ecclésiastiques, dont l'excommunication

dominant, qui correspond au fait qu’un seul parti peut de façon réaliste prétendre au pouvoir (ou encore, un seul parti qui domine depuis longtemps la scène politique) illustre différentes réalités : d’une part, il peut référer à une atténuation de jure du Parti Unique et correspond donc à une atténuation, dans les textes, d’une dictature. D’autre part, il peut être une vérité politique dans les pays en développement, « tirés » par un parti, lequel tend plus ou moins vers le Parti Unique (Ainsi, le

P est sous influence D • P prévient danger, + important encore, M nous présente H qui voue vie prier pour autres : altruisme b) La réaction de Sganarelle : • Face à affront entre bien et mal, S représente médiocrité qui apparaît à travers "va, va, jure un peu" • Reste complice de son maître et se désolidarise du pauvre.  2) La dimension argumentative : a. L'enchaînement des répliques donne raison à Dom Juan : • DJ devient provocateur lorsque P lui promet attirer faveur C en échange du don d'argent

combien! Intention(s) et axe(s) de travail : Axes I : Sur les mots, on jure pas seulement, et on peut, car elles sont magnifiques et porteuses de sens, comme d'absurdités, et du mensonges, mais elles y et sont, et d'une écriture bien que Francophone, et des plus grande, et le terme est petit, lui, a une teinte particulièrement, particulière: les traces d'une autre littérature (Arabo-musulmane) qui ne jure, elle, que par les mots, son fondement, son souffle, sa force, et sa ruine, son amertume

poésie et la naissance de l’amour. De cette façon, le jardin nocturne est l’endroit idéal pour une rencontre amoureuse et tend à suggérer le jardin d’Eden où tout est alors possible. Son calme et sa tranquillité sont propices aux déclarations d’amour (« jure de m’aimer, et je ne serai plus une Capulet. »). Le thème même de la nuit a son importance. Contrairement à l’aspect inquiétant qu’il peut lui être donné, elle est ici l’alliée des deux amants. Elle permet ainsi au couple de dévoiler leurs sentiments

tes soins » il se moque de sa foi. - Le cynisme, l’ironie de D.J contraste avec le sérieux et la sincérité du pauvre. C) Blasphème, tentation -gradation dans l’ordre du juron : « Que tu veuille jurer », « il faut jurer », « jure donc » - manifestation théâtrale de l’athéisme, fougue de DJ - aspect corrupteur de DJ : il veut tester, acheter la foi du Pauvre, pour lui présenter la prière comme un mode de paiement, une activité lucrative, intéressée et une forme

paroles qui obligent: «je deviens ton homme»«je te reçois et prends à homme». Parfois le seigneur relevant son vassal lui donne un baiser de paix sur la bouche. Suite à la cérémonie de l'hommage vient aussitôt le serment de fidélité. «Celui qui jure fidélité à son seigneur doit toujours avoir les six mots suivants présents à la mémoire: sain et sauf, sûr, honnête, utile, facile, possible.»: Ici l'auteur évoque principalement le serment de foi qui vient après l'hommage. Ce serment permet de donner

maître Jacques pour limiter le plus possible la dépense. Devant les protestations de ce dernier Valère se joint à Harpagon pour inciter le cocher-cuisinier à faire des économies. Maître Jacques se querelle avec l'intendant, reçoit des coups de bâton et jure de se venger à la première occasion. Mariane, conduite par Frosine, arrive, pleine d’appréhension et toute tremblante à l ‘idée de rencontrer Harpagon. Elle a une pensée émue pour le mystérieux jeune homme dont elle est amoureuse. Le physionomie d'Harpagon

charte est si bien rédigée qu’elles servent de modèle.(ref: plaquette, p.49) 3. Les villes autonomes Elles sont de deux types, très différents : les communes jurées dans le nord, qui restent dans la féodalité, et les communes de consulat dans le sud, qui échappent à la féodalité. a) Les communes jurées Les communes jurées sont considérées comme autonomes, n’étant pas sous l’autorité d’un seigneur, mais restent cependant dans la logique féodale. Ce sont en fait des « seigneuries collectives