Jusqu Où Toute Vérité Est Elle Discutable

minutieuses et ses remarques rigoureuses. Je remercie également Professeur Georges Bérubé, qui a accepté avec générosité de participer à mon comité, ses commentaires et ses suggestions m’ont beaucoup enrichie. Je tiens à exprimer ma reconnaissance à toute ma famille: Khattar, pour son appui sans limite; Joe, Michael et Êve-Marianne, pour leur remarquable patience; et l’aimable Éveline, pour son dévouement inégalé et continu. À ma très chère mère, qui m’a transmis son amour de la culture et de la langue

Cependant, la conception de la science politique, science du pouvoir, n'est ni aussi nouvelle qu'on le dit, ni aussi américaine que certains le croient. On la rencontre déjà dans La République de Platon, formulée par Thrasymaque ; on la retrouve dans toute la tradition que, depuis Le Prince de Machiavel (1515), on peut qualifier de « machiavélienne ». En Amérique, cette doctrine a fleuri, moins comme une création autochtone que comme une importation d'intellectuels réfugiés, en majorité d'origine allemande

est un lieu de transmission du savoir. En démocratie libérale elle a pour vocation de former des individus autonomes. La liberté intellectuelle. La science ne peut pas se contenter de vérité révélée, un scientifique doit tout discuter, il doit être sceptique. L’ignorance et la liberté ne vont pas ensemble. La vérité est beaucoup plus difficile à approcher dans les sciences sociales et humaines. Phénomène inquiétant du formatage. Esprit de contradiction. Il faut adhérer au libéralisme politique.

par quiconque, j’ai d’abord utilisé les extraits choisis par Rubel et publiés dans La Pléiade. Des Grundrisse, il nous dit que la traduction française existante avant la sienne, est déficiente. J’ai pu constater qu’en quelques endroits, elle est discutable. J’ai donc pris appui sur la traduction française collective, sous la direction de Jean-Pierre Lefebvre, parue aux éditions sociales en 1980. Mais aux endroits difficiles du texte, je me suis parfois trouvé devant un texte incompréhensible même

terre, pareils à des spectres livrés à eux-mêmes, dans le silence sidéral de ceux qui n'ont pas grand-chose à se dire : ma mère à l'ombre de son taudis, ployée sur son chaudron, remuant machinalement un bouillon à base de tubercules aux saveurs discutables; Zahra, ma cadette de Page 1 Khadra_Yasmina_ce_que_le_jour_doit_a_la_nuit.txt trois ans, oubliée au fond d'une encoignure, si discrète que souvent on ne s'apercevait pas de sa présence ; et moi, garçonnet malingre et solitaire, à peine éclos que

par quiconque, j’ai d’abord utilisé les extraits choisis par Rubel et publiés dans La Pléiade. Des Grundrisse, il nous dit que la traduction française existante avant la sienne, est déficiente. J’ai pu constater qu’en quelques endroits, elle est discutable. J’ai donc pris appui sur la traduction française collective, sous la direction de Jean-Pierre Lefebvre, parue aux éditions sociales en 1980. Mais aux endroits difficiles du texte, je me suis parfois trouvé devant un texte incompréhensible même

pour elle autant qu’elle comptait pour moi, mériter la moindre de ses pensées, occuper jusqu’au cadet de ses soucis ; je voulais qu’elle devienne ma groupie, mon égérie, mon ambition ; je voulais tant de choses, et Jessica les incarnait toutes. En vérité, c’était elle la star et elle illuminait mon ciel en entier. J’étais au comble du bonheur. Il me semblait que les étés précoces naissaient dans le creux de ma main. Mon cœur 7/689 battait la mesure des moments de grâce. Chaque baiser posé sur mes

américaine ont-elles maintenu leur hégémonie sur les périphéries ? » (p,97) Cette analyse va donc tenter de prouver qu’il existe dans la culture occidentale une « structure d’attitudes et de références », ou une structure de sentiments » qui imprègne toute la culture occidentale. Etant précisé que cette structure d’attitudes et références, de supériorité raciale, de domination des indigènes, aurait donné son souffle à toutes les créations de la culture occidentale, « une sorte d’accompagnement polyphonique

2 À propos de l’œuvre Cet ouvrage va à rebours de toute la mythologie véhiculée par le marketing génial de Microsoft. Il met en garde contre les dangers que nous fait courir ce Big Brother et contre les ambitions démesurées de Citizen Gates : le contrôle total sur toute forme de transmission et de traitement de l’information, aussi bien dans l’éducation que les transmissions bancaires, les vieux et les nouveaux médias, et jusque dans l’intimité de notre vie privée. Quel mélange de crétinisme

LE JUIF INTERNATIONAL Vérité & Justice Henry Ford : Le juif international –– 2 –– Henry Ford : Le juif international LE JUIF INTERNATIONAL Le plus grand problème du monde (The World's Foremost Problem) Recueil d’articles publiés en 1920 dans le périodique de la FORD MOTOR COMPANY THE DEARBORN INDEPENDANT sous la direction de HENRY FORD I (1863 – 1947) Version abrégée, traduite de l'américain, et publiée en septembre 2001 par l'Association Vérité & Justice, Case postale 355