Justice Humaine Et Justice Divine

en société et répond a un double besoin : le besoin de sécurité, mais aussi un besoin de justice (vs arbitraire et dictature) Sécurité : la présence d’une règle de droit nous permet de savoir ce que nous pouvons faire ce que nous avons le droit de faire et ce que nous devons tolérer des autres. La règle de droit n’est légitime que si elle est ou perçue comme juste elle doit répondre a un sentiment de justice : équité. 1 Première école de pensée Ecole du droit naturel ou école idéaliste : doctrine

entre règles primaires et secondaires : B/ Les règles permissives, et les règles prohibitives. Section 2 : La distinction de la règle de droit, d'autres règles de vie sociale : I/ Droit et Justice : A/ Les liens complexes entre droit et justice : B/ Le recours à l'équité pour réduire l'écart entre justice et droit : II/ Droit et morale : A/ Le sens du terme morale : B/ Les rapports qui unissent droit et morale : III/ Droit et Religion : A/ L'influence historique des religions sur les systèmes

que l'homme va pouvoir intervenir dans l'interprétation du droit. Et ce sont les philosophes grecs qui vont alors enseigner aux hommes qu'ils doivent remplir un objectif et un idéal de justice. Il s' agit déjà malgré tout d'un énorme progrès dans la justice. La Grèce va être amenée à réfléchir à la notion de justice. Avec les romains, le droit et définitivement détacher le la religion. Ils seront dans la capacité de donner des définitions et des classements du droit. Ils vont définir ce qu'est l'obligation

impose des formes, des séries de concepts et découpe le monde des idées. Le vocabulaire juridique vient du latin et non du grec tandis que la pensée du droit est fondamentalement grecque. Les Romains parlent du « ius » distinct du « fas » (=droit divin), lui même distingué de la « lex » (=projet de loi). « Ius » vient de « iurare » qui signifie : prêter serment. « Iudex » (= le juge), il prononce le  « ius ». « Lex » (lectio) est lié à la lecture et à l'écrit. Le mot « droit » date du 4ème

: de « Le roi avait perdu ...à...qui aimez le mieux votre père. » » Introduction 1/ Volt aire, philosophe des Lumières, inventeur du conte philosophique, forme qui lui permet d’exercer ses talents de polémiste et de construire utopie et idéal humain. 2/ Cet extrait de Zadig est un apologue, court récit plaisant à portée morale et philosophique. 3/ annonce du plan : - les caractéristiques de l’apologue -les idées philosophiques de Voltaire Développement I. L’apologue a/ un cadre spatio-temporel

tout juste d'être officiellement reconnu à Athènes. Et, des diverses tragédies antérieures à Eschyle, pas une n'a été conservée. Tout se passe donc comme s'il avait été le premier à faire de ce genre encore gauche et récent le moyen d'expression humaine qu'il devait continuer à être pendant tant de siècles : s'il n'en est pas l'inventeur, Eschyle est donc, par là, le créateur de la tragédie. Il ouvre un genre. Il ouvre aussi une époque. Son œuvre se place au début de ce ve siècle avant J.-C. qui

aussi son angoisse, sa foi et son humanité. II - PASCAL ET LA JUSTICE 1 - La loi Elle est arbitraire et dépend des coutumes d’un pays, d’une époque. Pascal veut inquiéter les athées en leur montrant la faiblesse d’un ordre juste humain (Montaigne voulait seulement conduire son lecteur à une sorte de confiance en la nature). Aucun fait historique n’a de cause rationnelle, aucune loi n’est universelle et fondée sur une justice absolue. Selon lui, il faut obéir aux lois parce qu’elles sont les

réformes importantes :ex : le tirage au sort d'une assemblée, essentiellement judiciaire, fondée sur le principe de compétence universelle du peuple en la matière. = sorte de justice populaire dont l'appel ouvert à la partie lésée, mais aussi à n'importe qui. Aristote confirme: » quand le peuple est le maître de la justice, il est le maître de la cité. » 2. principes de démocratie athénienne. - pcps s’inspirent de Pythagore, fin 6ème, et son parallélisme entre l'ordre cosmique et celui de la

la pauvreté à une loi divine. Par ailleurs, le père Wayne combattait la pauvreté à sa manière en refusant de faire du profit à tout prix au moyen d’usine d’armement lourd ou encore coter son entreprise à la bourse, car ces actions peuvent créer trop de richesse d’une part, et entraîner la pauvreté d’autre part. Par son action humaine, le combat de la pauvreté du père Wayne, s’effectue par un meilleur partage de la richesse. Ensuite, à titre d’un autre exemple, une loi divine du père Wayne serrait

d'intérêt principaux: Image du pouvoir: - champ lexical de la justice, opposition de ce que fait Zadig par rapport à ce qui se fait à l'époque de Voltaire (justice, lois) - au 18° siècle, la justice juge et condamne sans preuve, hâtivement - au 18° siècle les lois sont faites pour intimider les gens, au contraire de Zadig qui en fait de justes et tolérantes dans le but de protéger les citoyens - Zadig est un modèle pour une justice meilleure, moins arbitraire Zadig représente l'idéal philosophique