Kabbale chrétienne

monde. Oeil d'Horus, disques solaires, Aigle / faucons / Phénix, ailes volantes, soleil, lions, serpents, Vénus, Baphomet, etc., toute la symbolique des aciennes religions de babylone et d'égypte, et le retour de dieu JHWH / ATON sur terre, dans une KABBALE contrôlée par la CIA. Une nouvelle BABYLONE après un CHAOS, et cela afin de préparer la nouvelle Ere ASTROLOGIQUE qui sera L'ÂGE DU VERSEAU, et cela sur les ruines de notre société, de sa finance et de ses religions solaires, dans un Empire Romain

Mais il s’agit là d’un autre débat. C’est donc dans des traditions plus ésotériques que la palingénésie apparaît de façon plus manifeste. Dans le Zohar de la Kabbale juive , il est dit que les âmes doivent retrouver la substance absolue dont elles sont issues en y travaillant autant de vies que nécessaires. Dans la mouvance chrétienne ce sont avant tout les Gnostiques qui s’expriment ouvertement sur la réincarnation. Dans leur cas la réincarnation est négative car elle ne concerne que les

diverses et variés, de l’hindouisme au paracelsisme, en passant par l’ésotérisme arabo-musulman, le pythagorisme, la kabbale juive, la Gnose, et, bien sûr, les mystères égyptiens. Toutes ces choses, on en trouve des traces et des allusions d’un bout à l’autre des manifestes. D’autre part, il semble que l’histoire du légendaire Christian Rosenkreutz soit inspirée de celles de deux Saints chrétiens, Joachim de Flore et Thomas a Kempis. Le Cercle comptait entre autres Johann Valentin Andreae (1586-1654

Le 10 est la somme équilibrée de 5 + 5 traduction des deux sens du courant contraire de la conscience, l’évolution et l’involution. Ses attributions sont multiples : le monde a été créé en dix paroles nous dit le Zohar, les dix séphiroth de la Kabbale son considérées comme identifiant des attributs divins. Pour les Mayas, le chiffre 10 représente la fin d’un cycle et la début d’un autre, il est le chiffre de la vie et de la mort. Pour le tarot, la dixième carte est la roue de fortune, où un sphinx

reproduisons ci-dessous notre schéma de la Génération arithmétique des neuf premiers nombres. (4) et une figure synthétique de Ch. Barlet sur les rappots des dix premiers nombres. _____________________________ (1) ELIPHAS LÉVI. Les Eléments de la Kabbale, en dix leçons. Cf. Le Livre, des Splendeurs. Paris, Chamuel, 189,1, p. 235. (2) L. CL. de SAINt-MARTIN, Des Nombres. Paris, Chacornac, 1913, in-8, p. 20. (3) Cf. L. Cl. DE SAINT-MARTIN, OUV- cit,, p. 78. (4) Cf. PAPUS, Traité élémentaire de Science

Certains savent ici mon intérêt pour une branche du mysticisme hébreu, je veux parler de la Kabbale. Je vois déjà certains visages se fermer, mais rassurez-vous le but n’est pas de faire une planche sur la Kabbale que certains assimilent à de l’occultisme de bas étage, non… Lorsque j’ai décidé de faire mon travail sur le silence de l’apprenti, j’étais alors en pleine lecture d’ouvrages tournant autour de la Kabbale et c’est à ce moment que j’ai fait un parallèle entre certains éléments de ce courant et

bouche, selon les versions). Dans la culture hébraïque, la première apparition du terme golem se situe dans le Livre des Psaumes : « Je n'étais qu'un golem et tes yeux m'ont vu » (139, 16)[1]. C'est alors un être inachevé, une ébauche. Dans la kabbale, c'est une matière brute sans forme ni contours. Dans le Talmud, le golem est l'état qui précède la création d'Adam. Le mythe kabbalistique du golem constitue un ensemble de réflexions sur la création bien plus vaste et profond que le conte fantastique

d'affreuses migraines à répétition et à la recherche d'une série de chiffres qui expliquera le secret de l'existence et, peut-être, de Dieu lui-même. Mais ses travaux attirent la convoitise de Juifs orthodoxes (qui y voient la révélation du mystère de la Kabbale) et de financiers de Wall Street, avides de détenir la clé du Marché. Max vit reclus dans son appartement où domine la présence d'ordinateurs... A la question : "Est-il primordial de comprendre et d'aimer les Mathématiques pour se retrouver à

effectue de brillantes études de mathématique puis elle travaille de nombreuses années en tant qu’infirmière anesthésiste, devient ensuite psychothérapeute en psychologie analytique, d’influence Jungienne. Et depuis les années 1990, cette chrétienne orthodoxe parlant hébreu, a écrit une dizaine de livres sur la spiritualité particulièrement intéressants dont le symbolisme du corps humain. Ce livre est : le « grand classique » parmi les lectures de ceux qui s’intéressent à la symbolique du corps

à rechercher dans la littérature midrachique, spécialement celle datant de la fin de la période du Second Temple et quant à laquelle le Zohar propose une synthèse des plus complètes. Il convient de préciser que l'arbre séphirotique tel que la Kabbale le représente n'est apparu qu'au IIe siècle de notre ère au sein des écoles rabbiniques. Et c'est plus globalement au XIIe siècle que celui-ci se répand plus particulièrement au sein des écoles du sud de la France et de l'Espagne. Si les formes diffèrent