Kairouan

Sohrawardi, référence que confirme d'ailleurs l'allusion aux "effluves de l'arak" et à la "prison"37 ; il convient de noter qu'en même temps qu'elle dit la 37. Cette "prison" rappelle le puits où s'est trouvé emprisonné , avec son frère, à Kairouan, le héros du récit de Sohrawardi : "Lorsque les autochtones s'étaient aperçus de notre arrivée inopinée et avaient deviné que nous étions des enfants du shaykh [...] , ils nous entourèrent et nous emmenèrent. [...] Et ils nous emprisonnèrent dans

D’UN DOCUMENT (2/3) (p. 100-101) Sujet : Constantinople vue par un croisé au milieu du XIIe s MÉTHODE (3/8) - Comparer une église et une mosquée (p. 98-99) Réponses aux questions 1. Les deux édifices ne sont pas de la même époque : la mosquée de Kairouan date du IXe s. alors que la cathédrale de Chartres a été édifiée aux XIIe et XIIIe s. Mais comme le plan et l’architecture de la mosquée ont fort peu évolué pendant cette période, la comparaison des deux édifices paraît tout à fait pertinente. L’église

assimilées. Rome ou Lourdes accueillent chaque année plus de 5 millions de visiteurs, plus encore pour de grandes occasions (Jubilé 2000). Dans les pays musulmans, les pèlerinages sont également nombreux : Konya en Turquie, Mostaganem en Algérie, Kairouan en Tunisie, Fès au Maroc. Enfin, Israël et les territoires palestiniens disposent d’un haut potentiel de tourisme culturel et religieux. Il faut donc distinguer ce que les sociologues appellent parfois un tourisme « subi » (départ du domicile pour

autres pays de l’Afrique du Nord certains faits historiques marquant les relations arabo-amazighes, lesquelles remontent au début de la conquête islamique de la région, au milieu du VIIe siècle, qui s’est amplifiée après la fondation de la ville d’Al-Kairouan en 760. Après cette date, la grande majorité des Amazighs a embrassé la religion islamique, à l’exception de certains foyers de résistance qui ont poursuivi le combat contre les nouvelles autorités pour dénoncer notamment les agissements de certains

grand livre du monde. C’est vrai que, dans ce livre universel, j’ai tout de suite – et instinctivement – privilégié, un Sud entre tous les autres, ce Sud maghrébin, que j’avais découvert auparavant dans les récits de voyage de Maupassant, De Tunis à Kairouan, et les descriptions de Fromentin d’Une année dans le Sahel, dans le Gide de L’Immoraliste, le 210 / 235 Camus de L’Étranger, le Morand d’Hécate. Je l’avais rêvé, ce Sud, dans les images de Delacroix et de Matisse longuement contemplées dans les

Gilles-Gaston Granger et Jean Hyppolite. Aujourd’hui, on dénombre 4 Départements de philosophie : à la Faculté des sciences humaines et sociales de l’Université de Tunis, à l’Institut des sciences humaines de l’Université d’al-Manar, à l’Université de Kairouan et à l’Université de Sfax. Des enseignements de philosophie sont aussi dispensés dans les Écoles de préparation littéraire et scientifique, dans les Écoles et Instituts supérieurs techniques, des sciences culturelles, de théologie, de formation pédagogique

Rostem. La ville prospéra grâce à la traite orientale et au commerce de l'or venant du Soudân dès le VIIIe siècle. Elle fut ruinée par l’attaque des berbères montagnards Kutama, alliés de Ubayd Allah al-Mahdi, fondateur de la dynastie Fatimide de Kairouan. La ville de Tahert fut détruite et les habitants massacrés ou exilés. A partir des VIIe-VIIIe siècles, l’Afrique du NOrd est intégrée dans la sphère de la civilisation musulmane. Si la population est assez rapidement gagnée à la nouvelle religion