Kairouan

texte : La grande mosquée de Kairouan. La grande Mosquée de Cairouan (ou Kairouan), est le principal thème de ce texte écrit en 1333 par Al-Nuwayri, intitulé «les plus grandes réalisations des Arabes dans le domaines des arts littéraires», qui fut publié, en 1978 dans l'œuvre Histoire des Berbères de Ibn Khaldun. On peut clairement voir que le contexte historique dans lequel se place ce document, est celui de la reconstruction de la grande mosquée de Kairouan, en 836, par l'émir Aghlabide:

les insurrections se multiplient contre les Omeyyades, en raison des impôts imposés aux Berbères et qui sont, en principe, réservé aux non-musulmans. L'Islam se diffuse ensuite depuis les mosquées, les centres de savoir religieux tel que Tahert et Kairouan, les ribats et les zaouïas. La conversion définitive des Berbères s’achève au ixe siècle, mais des ilots de christianisme subsistent jusqu'au xiie siècle. Le processus de l'arabisation est plus long. La diffusion de la langue arabe est d'abord l’œuvre

l'autorité de Kairouan. L'histoire nous apprend qu'une révolte contre Kairouan fut étouffée dans le sang en 695. Des contingents envoyés par le gouvernement de Kairouan et stationnés près d'El-Milia, eurent à réprimer une autre révolte en 776. Une nouvelle dynastie les Aghlabides prit le pouvoir à Kairouan. Ce qui allait entraîner une nouvelle révolte de Jijel et sa région en 913. Les Kotama, une importante tribu, rallia autour d'elle les tribus de la région et marcha sur Kairouan, donnant naissance

La fondation de Kairouan Lorsque Mu’awiya accède au califat en 661, le Proche-Orient et quasiment tous les territoires qui composaient l’empire sassanide sont passés sous domination arabe. Mais à l’ouest, l’autorité du califat ne dépasse guère Barqa. Stoppés dans leur avancée septentrionale par les chaînes du Taurus et du Caucase, les musulmans tournent leur regard vers le Maghreb, région encore largement insoumise peuplée de tribus berbères autrement plus difficiles à vaincre que les

suivantes : - Jour 1 (Vendredi 22/4/2011) Départ de Tunis en direction de Thibar (via Béja), arrêt & visite du parc géotouristique de Djebba, (Gouvernorat de Béja), déjeuner à Siliana, Continuation à Kairouan, Visite des monuments historiques & islamiques de la Médina de Kairouan, (logement à Kairouan). - Jour 2 (Samedi 23/4/2011) Départ en direction de Kasserine, visite du Parc National de Djebel Chaambi (montée jusqu’au sommet le plus haut de la Tunisie), déjeuner, continuation vers la ville de

Jours 1 - Tunis /Zaghouan/Kairouan (155km) : 22/04/2011  -Le matin départ de Tunis vers Zaghouan - Visite de maison d’hôte « Ksar el Ezzit » - Visite du « Temple des eaux ». -Déjeuner sur le site - Continuation vers Kairouan transfert vers l’hôtel « Amina » . - Arrêt aux « bassins des Aghlabides », visite de la grande mosquée « d’Okba », boutique d’artisanat (fabrication de tapis). - Dîner et logement à l’hôtel « Amina ». Jours 2 - Kairouan/Kasserine/Gafsa (169km) :

tunisiennes jeunes et moins jeunes  une collection de qualité  au juste prix, distribuée aujourd’hui et compte aujourd’hui 15 boutiques dont 9 sont situées sur le grand Tunis et 6 dans les principales villes du pays : Bizerte, Nabeul, Sousse, Sfax et Kairouan Mabrouk crée et distribue une large gamme de collections commercialisées sous différents labels, destinés à la Femme, l’Homme et l’Enfant. Mabrouk offre également une large catégorie d’accessoires afin de répondre au mieux aux attentes de sa clientèle:

Hassen Ibn Nooman, vainqueur de la Carthage byzantine, choisit de bâtir une mosquée-la Zitouna - de l’olivier - au nom emblématique. Acte fondateur par excellence, la construction du monument sacré devait décider du tracé futur de la ville qui évinca Kairouan et Mahdia et assuma, seule, le rôle de capitale en ses multiples fonctions : religieuse, résidentielle, politique et économique. La ville est un espace clos, ceinturé de remparts et communicant par des portes avec l’extérieur. Se suffisant à elle

vagues successives d'émigration : à partir de 817–818 s'installent dans la ville fondée par Idrîs Ier près de 800 familles andalouses expulsées par les Omeyyades de la ville espagnole de Cordoue. Peu de temps après environ 2 000 familles bannies de Kairouan (fuyant les persécutions des Aghlabides) s'installent sur l'autre berge. La mosquée universitaire « Quaraouiyine » fondée au ixe siècle devient l'un des centres spirituels et culturels les plus importants de l'époque. Son influence se fait ressentir

savoirs... Dans les pays musulmans, les villes sont très importantes par leur nombre, leur superficie et leur population. Ce sont soit d'anciennes villes transformées par la conquête arabe comme Damas ou Cordoue, soit des villes nouvelles comme Kairouan ou Bagdad. Mais l'urbanisation de l'empire musulman est très inégale : de vastes régions comme l'Iran, la mésopotamie ou l'Egypte restent majoritairement rurales alors que certaines cités comme Bagdad concentrent de fortes densités. Quelles sont