Kant La Discipline Nous Fait Passer De L état Animal à Ce

une discipline relativement jeune. Mais elle occupe déjà une place importante au sein des sciences sociales, parmi ces dernières, elle est celle qui s´intéresse aux phénomènes du pouvoir dans les sociétés politiques. Elle se propose de répondre à certaines questions qu´en peut poser en tant que citoyen : -> comment sont organisées les sociétés humaines ou les sociétés civiles dans lesquelles en vit? -> Comment elles se gouvernent ? Quelles idéaux ? Quelles conceptions du pouvoir ont poussées à la

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

• La croyance religieuse implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme

ne s’applique qu’à l’homme. Le monde animal (et déjà le monde végétal) montre que les membres de certaines espèces se comportent comme des êtres sociaux. Peut-on alors parler de sociétés animales ? Comment fonctionnent-elles ? Comment les sociétés animales se différentient-elles les unes des autres et surtout des sociétés humaines ? Autre question : L’homme peut-il survivre sans la société ? Il faut distinguer ici entre l’homme privé de son semblable à l’origine de sa vie (l’enfant sauvage)

Relations Internationales Bibliographie - P. Blachèr “Relations Internationales” 2006 Geslin A. «relations internationales» hachette Jean-Jacques Roche «relations internationales» LGDJ 2010 → rôle des états Dictionnaire des relations internationales; auteurs Smouts , Baptiste Lla et Vennesson (dalloz) Serge Sur «Relations internationales» Montchrestien Le Monde (diplomatique) Le Figaro, Libération, Courrier International Revue juridique → «Etudes internationales» INTRODUCTION Comprendre les relations

religion Religion = un des grandes thèmes investis par la discipline. Régulation et intégration : la religion comme porte d’entrée empirique Instance au cœur de l’un des mécanismes : régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi

condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité (Libre Arbitre) Puissance de vouloir Par opposition à

recouvrir plusieurs sens selon le contexte par rapport auquel il est pris. On définit d’abord la nature comme la «phusis» c’est-à-dire tout ce qui environne l’homme. Pris dans ce sens, la nature désigne ce qui est, c’est-à-dire le réel. Au sens étymologique du terme, nature qui vient du latin «nasci» signifie ce qui est inné. Elle renvoie à l’essence d’une chose c’est-à-dire ses caractéristiques ou ses propriétés. Aristote dans le livre II de la Physique1 affirme dans ce sens que l’idée de nature

Escallier University of Madeira, Portugal Abstract Laughter is a phenomenon which achieves a conversion of the negative cline. By the effect “mirror”, humour thus acts on patterns of behaviour. In a more and more anxiogene society (i.e. anxiety producing), laughter has become a means of reducing its tensions. Can the resource to the pedagogy of humour then be one of the possible solutions to the unrest which too often reigns in a classroom? Can the teacher fight tiredness, indiscipline, even

|Universalisme : |Individualisme : | |C’est une vision très large, universel : les pensées des gens |Mouvement individualiste contrairement à l’universalisme. | |étaient censées être identiques. | | | |