Kant Metaphysique Des Moeurs Deuxieme Section Exception

90 Leibniz - problématique 6 : La connaissance ne vise-t-elle que la vérité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Jankélévitch - problématique 7 : Toute vérité est-elle bonne à dire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Kant - problématique 9 : L’expérience conditionne-t-elle la connaissance ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Freud - problématique 10 : Faut-il ressentir pour connaître ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Hume - problématique

sur lui-même. Elle effectue notamment de nombreux renvois à des ouvrages critiques pour l'examen de telle question spécifique. En outre, elle n'hésite pas à se démarquer de ce même discours critique et s'intéresse plus spécifiquement à la portée métaphysique et ontologique du poème, direction dans laquelle j'ai souhaité orienter ce travail. Les notes y sont moins érudites que dans les éditions Poésie / Gallimard et Pléiade mais plus concises, souples et efficaces, et souvent plus pertinentes. Elles

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

décompositions institutionnelles Les pouvoirs en régime I - LES RAPPORTS SOCIAUX FONDAMENTAUX DU CAPITALISME Chapitre 1 / MÉTAPHYSIQUE DES LUTTES Frédéric LORDON • • • 23 26 30 34 39 43 49 52 • • • • Présences du politique dans la théorie de la régulation Politique, luttes, « subjectivités » Le conatus : une théorie non subjectiviste de l’action individuée… … et une métaphysique des luttes Pour une économie générale de la violence Conclusion Références bibliographiques Chapitre 2 / MONNAIE

entretiens philosophiques et le libre accès dans leur Bibliothèque. Reconnaissons, sans autre, que c'est dans la Bibliothèque de Louvain-La-Neuve que nous avons lu les plus récentes publications en phénoménologie, notamment la traduction française du deuxième tome des Idées directrices de Husserl, etc. Que tous, parents, amis et camarades, trouvent dans ce travail le fruit des efforts collectifs. Genève, le 28 Février 1987 Antoine Welo O. OWANDJALOLA 8 INTRODUCTION Dans ce travail, nous nous proposons

gouvernement civil, 1690), Spinoza (essentiel pour la liberté de pensée et la séparation des sphères publique et religieuse : Tractatus theologico-politicus, 1670) et Kant (sa conception de la dignité, qualité de l’être raisonnable dont la volonté est exercée de manière à être législatrice universelle : Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785), qui, dans le prolongement du nominalisme d’Ockham et de Duns Scot – lesquels ne développent pas pourtant, à l’évidence, une théorie des droits subjectifs

gouvernement civil, 1690), Spinoza (essentiel pour la liberté de pensée et la séparation des sphères publique et religieuse : Tractatus theologico-politicus, 1670) et Kant (sa conception de la dignité, qualité de l’être raisonnable dont la volonté est exercée de manière à être législatrice universelle : Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785), qui, dans le prolongement du nominalisme d’Ockham et de Duns Scot – lesquels ne développent pas pourtant, à l’évidence, une théorie des droits subjectifs

* Le positivisme constitutionnel : Inverse de l’idéalisme Refus de toute explication métaphysique et ne considère comme étant du dt que le dt qui a été posé par le législateur ou par les juges 3etapes dans la connaissance de la société selon Auguste COMTE : Religieuse Métaphysique : on a fait de Dieu une affaire privé et on l a évacué pour poser règles de la cité (Kant) Positiviste : ou la connaissance est dite neutre et scientifique parce qu’elle se limite à décrire

extensive. Plus généralement le déclin provient de l’absence de la Règle du droit. L’autorité est arbitraire, le système du mandarinat prévaut et, sauf chance, cela conduit rapidement à la médiocrité et la corruption. L’exception Sung Il y a une exception remarquable à cette évolution : la dynastie Sung (960-1269). La dynastie est créée par l’héritier de la plus puissante des 5 dynasties, Sung Taizu qui n’est pas un fondateur ordinaire. Il unifie les dynasties en achetant les seigneurs de guerre et

parfois une menace de mort, cf. : Les pélerins ; bouche = motif pop. de la gueule d’enfer : « représentation de l’entrée grotesque des enfers d’où sortaient des diablotins » dans Gargantua qui est : « bouche bée ». il s’agit de combattre les peurs métaphysiques dans un connu concret. Autres ouvertures symboliques : tableau de l’accouchement de Gargamelle / tableaux scatologiques / tableaux montrant les géants à table. . Ambivalence carnavalesque : 3 motifs essentiels : - les injures élogieuses