Kant Par Muglioni

CPGE B/L-PhilosophieFICHE DE LECTURE Repères pour la pensée philosophique, Jean-Michel MUGLIONI, 2010 I-CROIRE, SAVOIR Distinction conceptuelleCroire et Savoir signifient tout deux tenir pour vrai, donner son assentiment à une proposition. Mais il y a plusieurs façons de tenir pour vrai ou de croire au sens général du terme et donc plusieurs espèces qui dérivent du genre croyance que l’on nommera dans son terme ancien « créance ». Le verbe croire et le substantif croyance ne

Réconciliatrice de l’homme (de ses facultés), réconciliatrice des hommes dans la mesure où le plaisir que l’on a devant une œuvre n’est pas purement privé ou intime puisqu’il se communique à autrui et se partage avec lui. Comme le pensait Emmanuel Kant dans la Critique de la faculté de juger (1790), le plaisir esthétique contient une exigence d’universalité et de communicabilité qui, loin de séparer les hommes, les accorde au contraire en fondant leur communauté (p. 369). Cette communauté n’est permise

appartenance de l’homme au monde, sera reprise ensuite dans la fameuse citation de Socrate, « Je ne suis ni Athénien, ni Grec mais citoyen du monde ». Au xVIII siècle, ce concept prend une signification empirique et, notamment, à travers l’analyse de Kant qui situe l’individu dans une certaine pratique du monde, à savoir non pas dans une patrie mais bel et bien dans la terre, comprise dans toute sa globalité. Le citoyen est ainsi chez lui où qu’il se trouve : « cosmopoliter, selon l’expression de Louis-

Socrate a toujours considéré que la raison, le logos, était au service de la vérité. Le procès de Socrate est le procès de la pensée qui met en question les opinions. Il meurt en 399. Son procès est raconté dans L'apologie de Socrate de Platon. Muglioni (professeur de philo contemporain) : « Socrate est la première victime connue des parents d'élèves ». Les familles peuvent être inquiètes devant la philo qui est une remise en question de ce que l'on enseigne dans la famille. Socrate invite chacun

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)

marmite, un linge, des couverts, une miche de pain) en les plaçant sous une lumière qui en fait jaillir la singularité : ils sont uniques et irréductibles à ceux qu’on a coutume de voir. Parce qu’elle se situe par-delà tout concept ou idée générale (Kant), l’œuvre d’art nous apprend à percevoir ce qu’aucune éducation d’ordre intellectuel (savante) ou empirique (sensibilité ordinaire) nous eût appris. Daniel Arasse peut ainsi faire remarquer que les grandes œuvres se définissent par leur capacité à

stigmatisation comme la flatterie, l'optimisme comme le pessimisme. Il s'appuie sur la raison, est motivé par la recherche et 1 Michel Audiffred, enseignant à l'UFR STAPS de Poitiers. 2 Emmanuel Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? Coll. « Classiques et Cie Philosophie »,Hatier 2007. 3 Jean-Michel Muglioni, (traduction et analyse), Qu'est-ce que les Lumières ? Coll. « Classiques et Cie Philosophie »,Hatier 2007. 4 Michel Tozzi, Portrait, Cahiers pédagogiques, n°386,Esprit critique es-tu là ? Septembre

Brisson et L.F. Pradeau. 39. ↑ Comme Socrate, Aristote et Théophraste, Platon avait sa définition de la beauté : Le privilège de la Nature Diogène Laërce (V, 220) 40. ↑ Voir pages 5 et suivantes « Money of the Mind: Dialectic and Monetary form in Kant and Hegel », Marc Shell, in Intimate conflict: contradiction in literary and philosophical discourse : a collection of essays by diverse hands, SUNY Press, 1992 41. ↑ Voir pages 99 et suivantes in Plato on Knowledge and Reality, Nicholas P. White