Kant Qu Est Ce Que Les Lumière Plan Détaillé

le domaine scientifique on a ce caractère mixte car il faut observer, avoir un sens des faits. Observations, mais les faits doivent être interrogés, il y a une hypothèse. Einstein : aucun chemin conduit de l’hypothèse à l'observation des faits *Kant « critique de la raison pur » : le savant n'est pas face à la nature comme l'élève face au professeur. Si l’hypothèse est vrai on va produire un fait. Inertie : un objet persévère dans son état de mouvement ou de repos d’après Newton et Galilée

utilitaires. (création d’objets dotés de qualités esthétiques, destinés à la contemplation, à plaire, à l’expression des sentiments individuels de l’artiste, etc.). Nous allons bien entendu ici nous pencher sur l’art au sens moderne du terme. Plan du cours : Nous ferons d’abord une histoire générale de l’art (à travers la peinture). Précision, fil directeur : interroger l’art et son histoire, c’est interroger ses fonctions successives ; a-t-il toujours été l’expression d’une subjectivité

grande partie d’entre eux) le veulent bien. L’expérience du régime de Vichy, entre autres (les exemples ne manquent pas), montre que l’on peut parfaitement, de fait, préférer son confort, sa sécurité, sa vie, à sa liberté. -Kant, Qu’est-ce que les Lumières ? On peut avec Kant transposer cette analyse politique dans la sphère de la pensée : apprendre à penser par soi-même (autonomie de la raison), plutôt que de laisser les autres (parents, professeurs, livres, savants, autorités religieuses…) penser

Cours sur Kant-1UNIVERSITÉ PARIS-OUEST-NANTERRE-LA DÉFENSE 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Année 2008-2009 NOTES DE COURS A DIFFUSER sur Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. 1ère Partie. LLPHI 414 & LLHUM 432 — PHILOSOPHIE MODERNE Enseignant : M. Jean SEIDENGART -2- Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. Il serait inexact et contraire à la pensée de Kant de réduire

Siècle des Lumières – Essai – Epicurisme – Stoïcisme – Ataraxie - Commentaire Composé Contenu du document : 1-Notions clés : Siècle des Lumières – Epicurisme - Essai 2-Repère sur l’auteur et l’extrait étudié. 3-Méthodologie : le commentaire composé : a- Analyse du mouvement du texte à étudier (étape 1, cf. Méthodologie-CC Fiche1) b- Deux exemples de plan (étape 2, cf. Méthodologie-CC Fiche 2) 1-Eléments pour un commentaire composé 2- Plan non détaillé c-

sur trois points essentiels auxquels il faut que vous soyez attentifs : ➢ La conceptualisation ➢ La reconnaissance et la hiérarchisation des problèmes ➢ L’exposé de vos connaissances. Il va donc y avoir un plan détaillé, mais celui ci aurait mérité davantage de soin dans le développement. Notamment l’introduction qui va suivre correspond davantage à un travail au brouillon, car il n’a pas la forme synthétique souhaitée d’une introduction, qui aurait exposé

I Tout savoir suppose que des faits soient établis... A/ Pour qu'il y ait connaissance, il faut qu'il y ait un objet à connaître. 1/ Cet objet, seule l'expérience peut nous la fournir. Sans l'expérience, nos concepts seraient vides. (Kant) 2/ La science commence donc par l'observation impartiale des faits, sans idée préconçue. (Francis Bacon) « Je ne forge pas d'hypothèses » (Newton), mais je me contente d'observer et d'établir les faits. B/ Mais établir n'est pas démontrer. 1/ Les faits observés

19.01.11 ESTHETIQUE Thème : Analytique du beau La révolution du gout : Replacé l’apport Kantien dans son texte esthétique. Certes Kant est le fondateur de l’esthétique du gout il n’empêche que sa réflexion s’inscrit dans un héritage, la révolution du gout effectué par l’école anglaise/écossaise du gout. Les points de son analyse doivent être éclairés en les replaçant dans un contexte esthétique. * L’invention du gout : L’origine du terme, du sens métaphorique du sens second du

LES MEDIAS Dossier IEP 2010 Réalisé par L. Hansen-Löve (29 octobre 2009) Le plan : Présentation I. Communication et libre pensée II. Les masses médias III. A propos de A - La communication politique B - La télévision C - Internet D - Le téléphone portable E - le cinéma IV. Un nouveau rapport au monde Conclusion Page 1 sur 20 Présentation Le terme de « média », pluriel de « medium », communication, naturel ou technique, permettant de transmettre un « message ». Son usage courant

Descartes, ou de cogito husserlien, après lui. Sommaire [masquer] 1 Le cogito cartésien 1.1 Origine 1.2 Dans la philosophie de Descartes 1.3 Portée 2 Postérité 2.1 Un principe à inscrire dans son contexte 2.2 Une métaphysique oubliée ? 2.3 Kant 2.4 Auguste Comte 2.5 Nietzsche, structuralistes 2.6 Husserl 3 Cogito ergo sum et concepts philosophiques 3.1 Concepts philosophiques apparentés 3.2 Le sujet 3.3 Cause première et causalité 3.4 Cause finale 3.5 Cogito et substance 4 Citations