Kant Qu Est Ce Que Les Lumières

mythe propre aux temps modernes (depuis la « découverte « l’Amérique en 1492 !) et ce qui s’imposerait comme idée nécessaire pour rendre l’histoire intelligible – penser l’histoire comme si elle suivait une ligne directrice, ainsi que le proposait Kant. Ce qui pose problème, ce n’est pas le progrès en lui-même, mais bien l’idée de « progrès historique » (I) et il est tentant, arrivant post festum, de n’y voir qu’un mythe apte à nous aveugler sur la réalité des processus historiques (II). Mais si

- Dans quelles mesures peut-on désirer sa propre aliénation ? Texte de Kant, E. De La Boétie, Discours de la servitude volontaire, Lévinas, Liberté et commandement. D'après Kant, l'homme reste mineur car il le désire. Il désir être aliéné seulement par paresse et lâcheté, en effet l'homme estime qu'il "n'est pas nécessaire de penser [...] d'autres se chargeront bien pour moi de cette ennuyeuse besogne." En effet, Kant dit clairement qu'il existe des "tuteurs" qui se chargent de faire ce que les

moral. Or, s’il se juge, il a toutes les chances de ne pas être impartial. Dès lors, on peut se demander si la conscience morale peut se concevoir comme une sorte de tribunal et si oui, s’il s’agit d’un tribunal forgé ou réel. Tel est le problème que Kant résout dans cet extrait de sa Doctrine de la vertu. Le philosophe veut montrer que c’est légitimement que la conscience, qui nous constitue, a le devoir moral de se juger à partir de la représentation d’un autre qu’elle. Reste qu’ainsi conçue, rien

INTRODUCTION Emmanuel Kant vécut du 22 avril 1724 au 12 février 1804 à Königsberg dans une famille de onze enfants. Il reçu de sa mère une éducation morale et religieuse qui le marqua toute sa vie. Il dira plus tard n’avoir souvenir de rien qui, dans la maison paternelle, fut en contradiction avec l’honnêteté, la décence, la vérité. Kant, après une solide formation à l’université de Königsberg, y dispensera les matières les plus diverses à savoir : mathématiques, logique, métaphysique, physique

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) L’INCONSCIENT « Qu'une chose

la moralité de nos actions et le bonheur. Suivant cette idée, agir moralement nous donne un certain droit au bonheur. La justice consiste alors dans le rapport proportionné de la vertu et du bonheur.Le souverain bien dans l’œuvre de KantDu vivant de Kant jusque vers les années 1880, la littérature secondaire a figé le souverain bien en son image moyenne, telle qu’elle se développe dans la Dialectique de la Critique de la raison pratique avec la solution des postulats (existence de Dieu, immortalité

incohérent de penser qu’il faut renoncer à s’en servir. Mais ds une religion il faut croire même si on ne comprend pas ; et surtout, la Révélation que Dieu fait de Lui-même (consignée ds les textes sacrés, relayée par les Eglises …) est une Lumière supérieure aux lumières naturelles de la raison. Pour ce qui est de Dieu, ce n’est pas la raison à elle tte seule qui serait à même de trouver toute la vérité. Elle devrait, à un moment, s’incliner devant la Révélation et laisser place à la foi. La religion

hommes de la caverne, ces ombres sont le monde réel. Mais un jour l’un des hommes prisonniers se défait de ses liens et remonte la caverne vers l’extérieurs, il est premièrement ébloui par toute cette lumière du jour, il n’arrive pas à regarder les choses en face, mais ces yeux s’habituent à cette lumière et il voit enfin les choses telle qu’elles le sont vraiment dans la réalité éclairer par le soleil. Il se rend compte que les ombres qu’il a pris pour le monde réel tout sa vie existe belle est bien

Commentaire philosophique : Emmanuel Kant, Anthropologie d’un point de vu pragmatique, Livre 1, 1798. Emmanuel Kant est un philosophe prussien (allemand), faisant parti de l’idéalisme allemand, de la fin du XVIII ème siècle. Dans cet extrait de l’Anthropologie d’un point de vu pragmatique, le philosophe nous explique, en quoi l’Homme est-il différent, en quoi l’Homme est-il supérieur à « tous les autres êtres vivants ». Le texte comporte deux moments qui se trouvent correspondre aux deux paragraphes

qu'une personne puisse croire à un pouvoir dit occulte en dit long sur l'impuissance de l'Homme. Pour Kant, la superstition c'est : « Croire plutôt trop que trop peu » avec un prétexte que « cela ne fait pas de tort ». Comme Voltaire l'a bien fait remarquer, une personne qui est superstitieuse, est une personne gouvernée par le fanatisme et au final il le devient lui-même. Grâce aux Lumières, l'Homme a découvert le bonheur. Il ne sera donc plus question pour l'Homme d'avoir une vie remplie