Karl Lagerfeld

Fiche de lecture - Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte de K. Marx De l'écriture du texte : Le 18 Brumaire de Louis-Bonaparte fut rédigé entre décembre 1851 et mars 1852. Originellement, il s’agit d’une série d’articles destinés à paraître dans l’hebdomadaire new-yorkais Die Revolution fondé par Weydemeyer, un ami de Marx, et traitant de la vision qu’avait Marx du coup d'État du 2 décembre 1851 de Louis-Napoléon Bonaparte. Décrivant les évènements politiques, économiques, sociologiques …qui parsemèrent

Karl Marx Friedrich Engels Le manifeste du parti communiste K. Marx, F. Engels : le manifeste du parti communiste Table des matières PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1872 .............................................................................................3 PREFACE A L’EDITION RUSSE DE 1882 .......................................................................................................4 PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1883 ..............................................

Friedrich Engels, né le 28 novembre 1820 à Barmen (aujourd'hui une partie de Wuppertal), et mort le 5 août 1895 à Londres, est un philosophe et théoricien socialiste allemand, grand ami de Karl Marx. D'une situation industrieuse à la situation de la classe laborieuse Il est issu d'une famille d'industriels, son père avait fait fortune dans l'industrie du textile. Il doit quitter le lycée d'Elberfeld pour raisons familiales en 1838. Tout en travaillant comme commis dans une société commerciale à

lorsqu’on lit sous la plume de Keynes qu’il a en commun avec Marx une certaine conception d’une économie d’entrepreneurs: “The distinction between a co-operative economy ans an entrepreneur economy bears some relation to a pregnant observation made by Karl Marx, - though the subsequent use to wich he put this observation was highly illogical. He pointed out that the nature of production in the actual world is not, as economists seem often to suppose, a case of C-M-C’, i.e of exchanging commodity (or

caractéristiques de l’économie de marché, SMITH aurait pensé à l’économie à l’aune de la société ce qui lui confère un caractère évolutionniste et européanocentriste qui s’inspire du modèle biologique. Cf. Ouvrage « La grande transformation » de Karl POLANYI (1944). Jusqu’à la Révolution industrielle (milieu du XVIIIe en Angleterre) le marché n’a joué qu’un rôle secondaire dans la vie économique des différentes civilisations du monde. Les sociétés qui existaient avant le capitalisme, l’économie

Georges Friedmann Sciences sociales et sociologie du travail (I) In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 16e année, N. 3, 1961. pp. 477-496. Citer ce document / Cite this document : Friedmann Georges. Sciences sociales et sociologie du travail (I). In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 16e année, N. 3, 1961. pp. 477-496. doi : 10.3406/ahess.1961.420731 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1961_num_16_3_420731 CHRONIQUE DES SCIENCES

Question 1 Quelles sont les différences fondamentales entre une description des emplois selon les tâches et les activités et la méthode de description générique? Une description des emplois selon les tâches et activités détermine ce qui doit être exécuté par le candidat de façon détaillée et précise. Cette méthode ne laisse pas de place aux employés qui désirent accomplir d’autres tâches connexes. C’est fixé d’avance et on ne déroge pas de la description. Les employés effectuent seulement le

ESI 1ère année. Fiche de lecture Article : « Infirmières, des pratiques en redéfinition » Françoise Acker. (2005) Nombres de pages : 3 Mots clés : Travail infirmier, nouveaux enjeux, redéfinition. Présentation de l’auteur : Françoise Acker, sociologue, elle est l’auteur de « configurations et reconfigurations du travail infirmier à l’hôpital », et publie de nombreux articles traitant du travail infirmier. Structure ou plan de l’article : I- Un cadre de travail

Comte, avec sa philosophie et sa religion positivistes, dont la loi des trois états conduit à un monde sans religion, et même sans métaphysique ; Ludwig Feuerbach, « L'homme créa Dieu à son image »[16], Dieu comme projection des désirs de l’homme ; Karl Marx, qui conçoit toutes les croyances religieuses comme « opium du peuple » ; Friedrich Nietzsche, avec ses concepts d'esprit libre, de surhomme et de volonté de puissance. L'athéisme philosophique peut aller d'une critique radicale de la religion

" (Emmanuel Kant / 1724-1804 / Réflexions sur l'éducation) "La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans coeur, comme elle est l'esprit des conditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple." (Karl Marx / 1818-1883 / avec Engels, Critique de "La philosophie du droit" de Hegel, 1844) "Si la religion est l'opium des peuples, l'intégrisme est le crac des imbéciles !" (Alain Remi) "La bagnole, la télé, le tiercé C'est l'opium du peuple de