Karl Marx Commerce International

l’endettement grimpe et dépasse le PIB de 370%. Dès lors interviennent les spéculations en bourse remplacent l’investissement industriel ; la bourse connaît une expansion intenable et la pyramide des dettes s’écrase, elle court-circuite l’économie internationale. Les achats à la marge ou emprunts se multiplient en aggravent la situation d’où une crise de confiance due à cette bulle spéculative. - Le jeudi noir, jeudi 24 octobre 1929 : à Wall Street, les cours chutent, ce qui entraîne des ventes

Détournement de fonds En ligne, 5 janvier 2012, http://fr.wikipedia.org/wiki/Détournement_de_fonds, (14 janvier 2012). AGORA. Chine, le terrible envers social du miracle économique En ligne, 10 janvier 2007, http://www.agoravox.fr/actualites/international/article/ chine-le-terrible-envers-social-du-17502, (14 janvier 2012). LE MONDE. La Chine asphyxiée par la pollution de l’industrie textile En ligne, 28 février 2011,  http://ecologie.blog.lemonde.fr/2011/02/28/la-chine-asphyxiee-par-la-pollution-de-lindustrie-textile/

économie social (on vend son surplus à des entreprises). Marx dit que ce qui compte dans l’histoire c’est la succession des types de production. Dans des classifications de type économique il faut s’interroger sur le type de fonctionnement du système, comme la régulation ou selon les modalités de fonctionnement ce que R. Aron fait remarque dans 18 leçons sur la société industrielle en 1862, il s’interroge sur les formes de propriété le statut du commerce les repartions des ressources. On peut donc s’orienter

trop nombreuse dans l’activité dans laquelle elles sont, décident alors de quitter le marché. Mécanisme : Chute des échanges internationaux Hausse du chômage. Tout cela est les prémices de la grande crise qui se prépare. Ce qui précède la crise de 1929 : - Surproduction industrielle. - Baisse des prix. - Diminution de la demande nationale ou internationale. I -La crise de 1929 aux USA. Tous les indicateurs économiques montrent un essoufflement de l’activité pourtant les économistes

3/4 de activité professionnelle dans le sud-ouest où environ 60% des juifs sont de petits et moyens commerçants et le reste dans le grand commerce et la banque. Ce pourcentage est encore plus important dans Est et dans les petites communautés du Nord en formation dès la seconde moitié du XIXe siècle. Dans ces deux régions, il s'agit surtout de petits commerces et artisanats pauvres et concentrés dans le textile et l’habillement. En Alsace-Lorraine, durant les premières décennies du siècle, le colportage

Magna Carta dès 1214, puis la révolution de 1688 et la Declaration of Bills imposent l’assentiment du parlement pour la levée de nouveaux impôts. Cette mise sous tutelle des finances du royaume, en rassurant les banques, va favoriser l’essor du commerce. Pour certains6, ce sont la supériorité des institutions et les garanties contre l’expropriation qui expliquent la réussite économique de l’Angleterre, la révolution de 1688 ayant ainsi donné « le coup d’envoi au développement du capitalisme

philosophiques du marxisme : A. Le matérialisme dialectique Conception du monde du parti marxiste, créée par Marx et Engels, développée par Lénine et Staline. Cel s’appelle matérialisme dialectique parce que pour étudier la nature, la société humaine et la pensée, elle emploie la méthode dialectique. En appliquant le matérialisme dialectique à l’étude des phénomènes sociaux, Marx et Engels ont fondé le matérialisme historique, une des plus grandes conquêtes de la science. Le matérialisme dialectique

l'individualisme possessif : MacPherson a analysé la philosophie libérale à partir de ce qu'il a appelé l'individualisme possessif qui est pertinent pour l'analyse économique et renvoie à des problématiques traitées par l'économie politique classique et Marx. L'individu doit être libre, indépendant d'autrui. Son comportement est défini par sa raison et ses intérêts. L'individu doit établir avec les autres des rapports de son plein gré dans son intérêt personnel. C'est la base du contrat et de l'égalité

pensées classiques . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.2 L’école classique anglaise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.3 L’école classique française . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 La pensée de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.1 La position de Marx face aux classiques . . . . . . . . . . . . 2.2.2 La théorie de la valeur-travail et la notion d’exploitation . . . 2.2.3 L’inéluctabilité de la crise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 Les néoclassiques

accentuer depuis la Conférence international de Berlin de 1885 dans lequel les pays d'Europe se sont partagé la conquête de l'Afrique. Le 17 mai 1896 Jean Jaurès fais part d'une déclaration dans La Petite République dans l'article « Les compétitions coloniales » sur sa volonté, son engagement, et son dévouement quand à la question de la politique colonial adopté par la France ainsi que part d'autres puissances Européennes. Cet article est en prévision du Deuxième international socialiste au Congrès de