Karl Marx Dissertation

(Copyright RTE Multimedia) http://www.pdfmail.com ANALYSE COMPAREE DES PRINCIPAUX COURANTS DE LA PENSEE ECONOMIQUE Courant classique Auteurs principaux Système économique Moteur de l'activité économique Courant Keynésien Courant Marxiste K. MARX (1818 - 1883) A. SMITH (1723 - 1790) J.M. KEYNES (1883 J.B. SAY (1767 - 1823) 1946) Capitalisme Initiative individuelle Capitalisme Initiative individuelle Socialisme Intérêt collectif Recherche du profit Principes fondamentaux Propriété privée

Fiche de lecture - Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte de K. Marx De l'écriture du texte : Le 18 Brumaire de Louis-Bonaparte fut rédigé entre décembre 1851 et mars 1852. Originellement, il s’agit d’une série d’articles destinés à paraître dans l’hebdomadaire new-yorkais Die Revolution fondé par Weydemeyer, un ami de Marx, et traitant de la vision qu’avait Marx du coup d'État du 2 décembre 1851 de Louis-Napoléon Bonaparte. Décrivant les évènements politiques, économiques, sociologiques …qui parsemèrent

Karl Marx Friedrich Engels Le manifeste du parti communiste K. Marx, F. Engels : le manifeste du parti communiste Table des matières PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1872 .............................................................................................3 PREFACE A L’EDITION RUSSE DE 1882 .......................................................................................................4 PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1883 ..............................................

Friedrich Engels, né le 28 novembre 1820 à Barmen (aujourd'hui une partie de Wuppertal), et mort le 5 août 1895 à Londres, est un philosophe et théoricien socialiste allemand, grand ami de Karl Marx. D'une situation industrieuse à la situation de la classe laborieuse Il est issu d'une famille d'industriels, son père avait fait fortune dans l'industrie du textile. Il doit quitter le lycée d'Elberfeld pour raisons familiales en 1838. Tout en travaillant comme commis dans une société commerciale à

Entre Marx et Keynes la coexistence est-elle possible ? André SEGURA Cet article s'inscrit dans la conception walrasienne des rapports entre les sciences telle que J.M Keynes l'a mise en oeuvre. Pour L. Walras, l' “économie politique pure est une science toute à fait semblable aux sciences physico-mathématiques” (Walras [1874-1877], p.29) ; elle doit adopter leur “méthode rationnelle” et donc s’abstraire du réel pour y retourner. Mais L. Walras ne se contente de faire des emprunts méthodologiques

l'influence du développement des techniques sur la structure des sociétés, et, avec une vigueur particulière, les penseurs marxistes. Dans une page fameuse de Misère de la Philosophie, qui marque une première phase, encore mécaniste, de sa réflexion, Marx affirmait que « le moulin à bras vous donnera la société avec le suzerain ; le moulin à vapeur, la société avec le capitaliste indust riel» x. D'autres écrivains marxistes ont, depuis, considérable ment nuancé l'interprétation des rapports entre le

Question 1 Quelles sont les différences fondamentales entre une description des emplois selon les tâches et les activités et la méthode de description générique? Une description des emplois selon les tâches et activités détermine ce qui doit être exécuté par le candidat de façon détaillée et précise. Cette méthode ne laisse pas de place aux employés qui désirent accomplir d’autres tâches connexes. C’est fixé d’avance et on ne déroge pas de la description. Les employés effectuent seulement le

ESI 1ère année. Fiche de lecture Article : « Infirmières, des pratiques en redéfinition » Françoise Acker. (2005) Nombres de pages : 3 Mots clés : Travail infirmier, nouveaux enjeux, redéfinition. Présentation de l’auteur : Françoise Acker, sociologue, elle est l’auteur de « configurations et reconfigurations du travail infirmier à l’hôpital », et publie de nombreux articles traitant du travail infirmier. Structure ou plan de l’article : I- Un cadre de travail

avec sa philosophie et sa religion positivistes, dont la loi des trois états conduit à un monde sans religion, et même sans métaphysique ; Ludwig Feuerbach, « L'homme créa Dieu à son image »[16], Dieu comme projection des désirs de l’homme ; Karl Marx, qui conçoit toutes les croyances religieuses comme « opium du peuple » ; Friedrich Nietzsche, avec ses concepts d'esprit libre, de surhomme et de volonté de puissance. L'athéisme philosophique peut aller d'une critique radicale de la religion

qui meurt, et aux parents de cet enfant, ferez-vous, si la religion les console, l'éloge de l'athéisme ? Qu'on ne se méprenne pas : cela, à mon sens, ne prouve rien contre l'athéisme et beaucoup contre la religion. "L'âme d'un monde sans âme, disait Marx, l'esprit d'un monde sans esprit..." C'est la misère qui fait la religion, et c'est pourquoi celle-ci est misérable. Qui interdirait l'opium au mourant ? Et que sommes-nous d'autres, hors l'oubli ou le divertissement, que des mourants ?" (André Comte-Sponville