Karl von Frisch

historiques et documents inédits sur l'Albigeois (in-4°, Albi, 1841). Memorial sia a totz presens et endevenidors d'una mirabilhoza cauza que Nostre Senhor Dieus Jehsus Christ mostret al noble prinsep et nostre sobiran senhor lo rey de Franssa, Karles, filh de Karles. So es assaber que en lo mes de mars, l'an mil CCCC XXVIII, venc al dich noble rey de Franssa una filha, Piuzela jobe de l'atge de quatorse a quinse ans, la cal era del pais e del dugat de Loreyne, local pais es en las partidas d'Alamanha

parle. La parole est-elle uniquement un privilège réservé à l’humanité ? Au premier abord, non évidemment : en effet, les animaux peuvent émettre des signaux par lesquels ils échangent des informations tout comme les êtres humains. Par exemple, Karl Von Frisch dans son étude de 1965 Vie et mœurs des abeilles a montré qu’une abeille peut signaler à ses congénères la direction et la distance d’une source de nourriture par un certain type de danse dont la direction et la vitesse varient en fonction de

d’une position féminine assumée par lui. Ceci « lui rend impossible d’accepter la réalité génitale sans la menace inévitable de la castration ». Or justement, de la castration, (le sujet) ne voulait rien savoir au sens du refoulement, écrit Freud (Er von ihr nichts wissen wollte tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 ihm sinne der Verdrängung). Le terme employé par Freud, on s’en souvient, est Verwerfung — que Lacan traduit d’abord par retranchement, puis rectifie par Forclusion dans une note de bas

humain : Toutefois les espèces animales exprimeraient leurs émotions par des cris ou par de danses. Les Chimpanzés disposeraient d’une trentaine de sons qui correspondent à des besoins ou à des émotions : cris d’alarme, de faim, d’inquiétude… Karl Von Frisch, professeur de zoologie à l’université de Munich, autrichien et prix Nobel en 1973, nous décrit le langage spécifique des abeilles. Une abeille qui a trouvé une source de nourriture revient à la ruche et signale aux autres la distance et la direction

aussi bien en mathématique qu’en physique. On doit à Descartes les lois de la réfraction en optique, qu’il redécouvre indépendamment de Snell. Sa conception de l’origine du système solaire sera reprise et étendu par Kant, Laplace et par Carl Friedrich Von Weizsäcker. Einstein fera remarquer que la conception de l’espace dans la physique cartésienne, et son rôle dans celle-ci, étaient cependant en avance sur son temps par rapport à la conception de Newton, car elle anticipait d’une certaine façon sur

qualifiant de profonde une intuition dans laquelle, dès 1847, cette vérité était contenue à n'en pas douter. Une telle thèse constitue désormais un lieu commun qui fut, pour la première fois, formulé par Gustave Schmoller. Son Excellence le professeur von Schmoller, conseiller privé de Prusse et membre de la Chambre des Seigneurs de Prusse, n'était guère d'humeur révolutionnaire, ni incliné à faire figure d'agitateur. Il n'en a pas moins énoncé tranquillement la même vérité, sans d'ailleurs préciser

Weber portant sur la sociologie des religions et, notamment, à sa célèbre étude La morale protestante et l'esprit du capitalisme, réimprimée dans ses oeuvres complètes. En allemand, Wissenssoziologie, dont les meilleurs spécialistes sont Max Scheler et Karl Mannheim. Cf., à titre d'initiation au problème, l'article de ce dernier dans le Handwörterbuch der Soziologie. Joseph Schumpeter (1942), Capitalisme, socialisme et démocratie : 1re et 2e parties 24 auprès d'autres esprits. Mais elle est

soit pour vous une source d'inspiration et que vous saurez la partager ! 7 Chapitre 1 Faire émerger une "entreprise intelligente" "La fourmi est un animal intelligent collectivement et stupide individuellement, l’homme, c’est l’inverse" Karl Von Frisch Cette citation d'un éthologue (spécialiste de l'étude des comportements) nous invite à développer notre intelligence collective tout en conservant notre intelligence individuelle. Si nous n'arrivons pas à mobiliser l'intelligence collective, aurons-nous

malgré les objections ci-dessus être considérée comme une science de par la démarche méthodologique qu’elle adopte lorsque celle-ci est rigoureuse. L’analyse scientifique commence par des hypothèses et doit se prolonger par des expérimentations. Pour Karl Popper [1963], une proposition est scientifique lorsqu’elle peut être réfutée (c’est à dire quand il est possible de la confronter aux faits). Une hypothèse scientifique est donc une proposition qui comporte en elle la possibilité de sa réfutation

moindres détails à la vie humaine. (Voir La création de l’Univers, Harun Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001). De nombreuses caractéristiques de l’Univers montrent clairement qu’il a été spécialement créé pour favoriser la vie. Le physicien Karl Giberson exprime ce fait en ces termes : Dans les années 60, certains physiciens se sont rendus compte suite à leurs observations, que l’Univers avait été minutieusement réglé de manière à permettre l’existence de l'humanité.10 L’astrophysicien britannique