Katharina Freud

Sigismund Schlomo Freud naît le 6 mai 1856 au sein d'une famille juive libérale, à Freiberg (aujourd'hui Příbor, République Tchèque), dans la province autrichienne de Moravie, dans la décennie précédant l'unification de l'Empire austro-hongrois. Ses parents, Jakob Freud et Amalia Nathanson, viennent de se marier. Jakob, marchand de laine, a déjà deux enfants d'un premier mariage, et Sigismund est l'aîné des dix enfants (dont sept survivront) qui naîtront au cours des dix premières années de ce second

d'actes et d'états inconscients, venant s'interpoler entre ces données, peut leur donner sens et cohérence. Pour Freud, les données immédiates de la conscience « sont insuffisantes » pour donner raison de la totalité des actes psychiques. Au contraire, il est nécessaire de construire (à l'opposé du donné) la notion d'inconscient. Dans une seconde partie, beaucoup plus brève, Freud argumente sur la légitimité de l'hypothèse de l'inconscient. Maintenant il ne s'agit plus d'une théorie nouvelle plus

trois esprits se sont interrogés sur les facteurs sociaux, humanitaires, économiques qui intéressent l'histoire de l'Homme : un philosophe, Nietzsche, l'a expliqué par la haine de la masse médiocre et l'émergence du surhomme, un psychiatre, Sigmund Freud, par l'analyse de l'inconscient qui découvre la psychologie des profondeurs, un sociologue idéologue révolutionnaire, Karl Marx, par la lutte des classes et l'incitation à la violence. Auguste Comte dans sa théorie positiviste cherche à démontrer

la conscience est-elle une médiation entre le monde brut, originel et naturel et celui que nous nous façonnons au fil du temps. Le changement n’est pas impossible pour l’Homme, il n’est pas enfermé dans une image intemporelle tels les objets. Pour Freud, il existe un « ça », caractère impersonnel de l’inconscient qui pense malgré nous,nous forçant ainsi à réfléchir indépendamment de notre volonté. Le terme « Etre soi-même » est difficilement définissable car il existe différents « soi » à « soi-même

les trois essais sur la théorie de la sexualité que Freud va décrire une période de latence sexuelle. Sexualité infantile très riche pendant les première année de la vie et Freud dit à un moment les interdits, les barrières, du refoulement tombent et il y a à ce moment là une désexualisation pour l’enfant et une vie pulsionnelle qui devient beaucoup plus étouffée. Mais à ce moment Freud ne parle pas de l’Oedipe→ il en parlera en 1910. Freud avait compris l’importance de la vie sexuelle infantile

préjugés? Il y a bien longtemps que les préjugés sont un enjeux social important, Freud a travers sa théorie de la psychanalyse nous donne son avis sur ces. Descartes pour sa part, veut se débarrasser de tous préjugés à travers ses Méditations. Sigmund Freud, médecin spécialisé en neurologie, est connu grâce a l’élaboration de sa théorie sur les origines de plusieurs maladies mentales; la psychanalyse. Selon Freud, le comportement humain est le résultat de trois instances, le ça, le moi et le surmoi

est lacunaire (cf. analyse freudienne). On ne peut exister qu’à travers le regard d’autrui. On existe uniquement si on a conscience que l’on existe. « Je pense donc je suis » du cogito de Descartes. Je vous conseille de lire un peu de choses sur Freud : conscience / inconscience et moi, surmoi et ça. Car il y'a le Je conscient qui agit, il y'a le Je inconscient qu'on ne controle pas (pulsions, actes manqués, lapsus, phobies, névroses, psychoses...) et le Je qui évolue dans le temps. Ce sont

Cette interrogation peut être expliquée par deux conceptions, celle de Freud et celle de Sartre. Pour Freud, la liberté vient dans l’accomplissement de l’inconscient et pour Sartre la liberté apparait quand l’humain se fait avec ses propres choix. Par la suite, ont va comparer les deux conceptions et je vais finir en donnant ma conception de la liberté. Explication des deux conceptions Au cours du 10ieme siècle, Sigmund Freud découvre la théorie de l’inconscient et s’y met afin d’approfondir cette

Métapsychologie, Freud Tout au long de ce chapitre, Freud va tenter de conceptualiser l’inconscient. Mais comment parvenir à la connaissance de l’inconscient ? Nous nous retrouvons face à un paradoxe : nous ne connaissons l’inconscient que comme conscient grâce au travail psychanalytique. I) Justification de l’inconscient Les recherches au sujet de l’inconscient furent l’objet de vives critiques : on leur reprochait, entre autres, de ne pas être suffisamment scientifique. Cependant, Freud affirme

nécessairement d’abord se connaître ? Mais comment se connaître ? Chacun se distingue en se différenciant des autres, mais aussi par tout ce qu’il sait de lui, son vécu, ses savoirs, mais est-il possible de connaître absolument tout de soi-même ? D’après Freud non, car il existerait dans le psychisme une part de conscience, le « soi » que l’on connaît, et une part d’inconscient ; des choses oubliées, refoulées, censurées par le psychisme, qui font pourtant partie de nous, et qui nous sont inaccessibles.