Kaurava

sur les valeurs morales et religieuses et qui ont modelé pendant des générations, la vie quotidienne de millions d’hommes et de femmes. Le Mahabharata raconte l’histoire d’une guerre civile entre deux castes de guerriers : Les Pandavas et les Kauravas. On y trouve des informations, des allusions, sur la place des femmes ; comme dans cette conversation entre le dieu Shiva et la déesse Uma qui définit le rôle de l’épouse hindoue ; Ici, c’est Uma qui parle :  «  Les devoirs de la femme sont créés

Jésus-Christ et le 5e siècle de notre ère. * Mahabharata – cet écrit très volumineux, environ 100 000 strophes, traitent essentiellement des batailles que se sont menées deux clans d’une même grande famille : les Pandava du Nord, et leurs cousins les Kaurava du Nord-Ouest. Le texte est envahi par la religion. Un des sujets importants est le dharma. Cette épopée a une grande influence sur les Hindous, car « elle est accessible à tout le monde, contrairement aux Veda qui sont accessibles seulement aux castes

actes de certains dieux. Les deux livres les plus importants sont le Râmâyana10 et le Mahâbhârata11 qui racontent la vie de Râmâ et le déroulement d'une guerre à l'époque védique entre quatre peuples hindous nommées les Pândavâs, les Pândus, les Kauravâs et les Dhritarâshtras et dans lesquels on voit apparaître deux avatars de Vishnu: Râmâ et Krishna. L'utilisation des avatars dans les épopées hindoues a eu un énorme impact sur la religion hindoue car elle montre que les dieux peuvent se manifester

Devoir SemestrielLe cinéma indien et l’Occident Labiadh Maya Faculté des Sciences Historiques Licence 3 Semestre 1 Enseignant responsable: Séverine Antigone Marin Université de Strasbourg 2021-2022 1Sommaire Introduction 3 I. L’ambivalence : L’histoire du cinéma indien entre indépendance et dépendance 4 A. Les origines : du théâtre antique à l’arrivée du cinématographe 4 B. L’après-guerre ou l’éveil de l’industrie du cinéma indien 7 C. Du nouveau cinéma indien des années 50 à aujourd’hui 9 II. L’affirmation

MAHABHARATA : récits des grands BHÄRATA. Les BHARATA souche royale de la vallée de l’Indus, foyer de la civilisation védique. L’hindi langue nationale de l’Inde se dit BAHRAT. Poèmes qui parlent de la rivalité de deux clans cousins, les PANDAVAS et les KAURAVA. 50 Le RAMAYANA ou le geste de RAMA, raconte la vie du prince héritier RÂMA qui confronté à l’orgueil démoniaque de RAVANA roi de Ceylan, qui lui a pris son épouse SITA et parti à sa recherche et après un dure combat la délivrer de son ravisseur

brother of his sworn Arundhati Roy: The God of Small Things (1997) 171 enemies, the Pandavas. She tries in vain to convince Karna that he should not fight them. However, he rejects her advice and eventually becomes the commander of the Kaurava army arrayed against his brothers. Because she had abandoned Karna in infancy and he had been brought up as a commoner in ignorance of his noble heritage, he suffered many indignities that might be compared to those of Velutha in The God of Small

se renforcèrent l'un l'autre. Aussi, dès que nous quittons les temps védiques de la littérature, trouvons-nous cette théorie extraordinairement développée comme ces usages. Le Mahabharata est l'histoire d'un gigantesque potlatch; jeu des dés des Kauravas contre les Pandavas; tournois et choix de fiancés par Draupadi soeur et épouse polyandre des Pandavas 1. D'autres répétitions du même cycle légendaire se rencontrent parmi les plus beaux épisodes de l'épopée, par exemple le roman de Nala et de Damayanti

de Arsunas o Arjuna (según la transcripción habitual del sánscrito), héroe de la Canción del Señor o Bhagavad Gītā (un episodio del canto VI 256 del Mahabharata). En este pasaje, cuando están a punto de ini­ ciar la lucha los Pandavas y los Kauravas, Arjuna, uno de los Pandavas, tiembla de espanto al pensar que hermanos y parien­ tes van a morir en una lucha fratricida. Arjuna no está dis­ puesto a conquistar el triunfo a ese precio. Sin embargo, su auriga, el dios Krisna, trata de animarlo

für d. K. d. Morgenl., t. II, p. 62 et 65. Les Grecs avaient puisé leurs connaissances à demi romanesques des peuples de l'Asie centrale à la source bactrienne à peu près identique avec celle du Mahabharata. L'Uttara-Kourou, le pays primitif des Kauravas, les Attacori de Pline, était aussi l'Hataka, la terre de l’or. Près de là demeuraient les Risikas qui, ayant des chevaux merveilleux, ressemblent fort aux Arimaspes. (Hérodote, IV, 13 et 17.) [541] Il est incontestable que les Arimaspes portent