Kayapos

le service communiquer/éc outils de rech erche sur de com hanger municati Internet on selo . ») n mes beso ins. ») La culture : un mo t, des reg ards, de US & s définit ions Le chef Indien rencontran Raon t le Prési i de la tribu dent Mitte Kayapo rand (avril(Brésil) 1989) Claude « Je haisLévi-Strauss (1908 les voya ges et les-2009) explorateu rs » LE REG ARD de l’eth nologue « Posons donc que nature et tout ce une norm se caractérise par qui est universel , chez la spon particuli e appartient

matière-plume est tout à la fois le support (signifiant) et l’expression (signifié) de l’ordre, l’art de la plume des communautés amérindiennes du Brésil est par définition même une esthétique de l’ordre.» SCHOEPF Daniel, Essai sur la plumasserie des Indiens Kayapos, Wayana et Urubu du Brésil. In : Bulletin annuel du Musée d’ethnographie, n°14, Genève 1971 17 - La plume métissée Entre le Nouveau et le Vieux continent Peinture La Messe de Saint Grégoire, plumes sur bois 68 x 56 cm, Mexique 1539. Musée

intellectuelle. La bouche (les lèvres): Siège de la communication active. Grande connotation sexuelle. On cache la bouche quand on baille, quand on mange, etc. _On la perce pour y mettre des bâtonnets. _On l'élonge pour y mettre des plateaux. Les KAYAPO (Amazonie), les femmes se déforment les lèvres et y mettent des plateaux. Pour deux raisons: _ plus le plateau est grand, plus le plaisir sexuelle sera grand. _ Plus le plateau est grand, plus la dot sera grande. Les hommes aussi, y insèrent

l’étendue et la pensée, entre la matière et l’esprit, entre le corps et l’âme,... ” La marque tégumentaire est un signe d’appartenance à un groupe social que désigne l’emplacement, la forme, la couleur et le nombre de dessin. Chez les Indiens Xirkrin-kayapos les femmes en âge de procréer se peignent des traits longitudinaux sur le visage et le corps, ces signes les situent comme apte à la maternité,ce qui leur confère une certaine importance au sein de la tribu. La marque tégumentaire définit la place

Tucurui (inondation de larges pans de forêt, déplacement de milliers de personnes, détérioration de la qualité des eaux, développement de maladies liées à la propagation des moustiques) les travaux ont commencé début 2012. Raoni, chef du peuple indigène Kayapó dont 25 000 membres seront contraints de quitter leurs terres ancestrales, avait lancé une pétition internationale, sans succès. 1. Comment expliquer que la protection de l’Amazonie fasse l’objet d’une mobilisation mondiale ? La mobilisation internationale

sont très importantes : les jeunes filles se cachent les lèvres quand elles rient. On perce le plus souvent la lèvre inférieure, et puis on y met un labret pour déformer la lèvre de plus en plus. Raisons : 24 - Une distinction sociale : les KAYAPO (société d’Amazonie, très médiatisée car leur chef, Rahoni, protège la forêt amazonienne), signe de noblesse, les chefs ont les lèvres déformées. Fonction symbolique : ressemblé à l’animal fétiche de la tribu. Fonction anti-esthétique (les SARA)