Kham

et l’application de la mise en défens. Au-delà, certaines dispositions concernent les modalités de la constitution des Ayt Izerf, une forme de tribunal local. Le troisième chapitre est consacré aux règles qui régissent l’association agricole du khammès et à la condition sociale des Haratin. Il intègre également des dispositions se rapportant à la vie dans le qsar et dans la palmeraie et à la fonction du chef élu. En cela, la ta’qqitt, contrairement aux lluh-s de Souss, n’est pas exclusivement

University. GEHRLEIN William V., 1983 : « Condorcet’s Paradox », Theory and Decision, 15(2), pp. 161-97, juin. GEVERS Louis, 1979 : « On Interpersonal Comparability and Social Welfare Orderings ». Econometrica, 47(1), pp. 75-89, janvier. GHAI Dharam Kham, R. AZIZUR, E. LEE et T. A. ALFTHAN, 1977 : The Basic Needs Approach to Development, International Labour Organisation, Genève. GIBBARD Allan F., 1973 : « Manipulation of Voting Schemes : A General Result », Econometrica, 41(4), pp. 587-601, juillet

je participais comme étudiant en 1980, peu avant sa disparition. L’abbé Pierre Baffet, prêtre et résistant, qui me donna l’exemple d’une vie sacerdotale au service des autres et d’une belle vocation érémitique. Lama Guendune rinpoché venu du Kham et que je servis volontiers comme moine novice et secrétaire. 127 i d ntelligent esign ? Au coeur des champs de superconscience Postface II Impression de lecture de Jean Even, été 2007 Jean Even, romancier et voyageur, est auteur

élémentaire de domination s’opère dans les sociétés pré-capitalistes, sans marché autorégulé, ni système d’enseignement, ni d’appareil juridique, ni d’Etat. -Les agents sont mutuellement dépendants pour ce qui est de leur existence (ex : maître/khammes = subordonné/serviteur en Algérie rurale). 2 couples conceptuels de Bourdieu : a- Le don et la dette : -La dette crée une obligation purement économique, alors que le don crée une obligation morale/affective (il y a toujours une attente de

uniquement Sidi Yousef ben Abdallah, Dieu soit satisfait de lui ! 75. — Celui qui souille la mosquée : 5 metqals. 76. — Celui qui fait des ordures dans la masria : 1 metqal. 77. — Celui qui se moque des gens dans la rue : 8 mouzounas. 78. — Le salaire du khammès est fixé d'après la cou¬ tume du pays. 79. — La limite en deçà de laquelle les nomades ne peuvent plus s'approcher du qsar est indiquée par le « Harrag ». Il peut en être autrement en automne. Cette autori¬ sation de s'installer aux alentours du qsar

Résultat Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Résultat Note (+ PJ) Note (+ PJ) Résultat N° étudiant : 09004698 EL KHALIL SOFIANE N° étudiant : 10002545 EL KHAMER ABDELKABIR 6.313 NV 4.75 RAT 6 RAT 6 6 11 V 14 8 3.5 RAT N° étudiant : 08003228 EL KHARAZI ABDELLAH N° étudiant : 10005753 EL KORDI MOHAMED 9.5 NV 9.625 NV 8.625 NV 10 V 13.5 V 8 RAT 13 15 6 7 12 10

communistes chinois. C'est une illustration frappante de la condition de réfugié. Un groupe important de quelque trois cents Tibétains, composé de vieillards, de bébés et de personnes de tous âges, quit- L'INCONFORT 185 ta le Tibet oriental, le Kham, avec des guides. (band ils arrivèrent au Tibet central, les guides, qui ne connaissaient que le Tibet oriental, ne connaissaient donc plus le chemin. Le groupe se retrouva alors sans guide pour l'emmener en Inde. En outre, la neige était tellement

nombre important de termes juridiques est utilisé sous forme d’Emprunt, ceci bien entendu dans le but d’éviter toute mauvaise interprétation. A titre d’illustration je voudrais donner les exemples suivants : Rahinia Kiblah Habous Hadith Frida Cadi Khammès Charia Les exemples sus cités confirment que « l’énonciation juridique, acte individuel d’utilisation et d’appropriation de la langue par le législateur et par le juriste, est caractérisée par certaines marques formelles et sémantiques spécifiques

fonda la cité du même nom. Sous-section 3.32 Hamor le Hétien, ou le Hittite On retrouve cet Hamor dans les fiches suivantes, qui précisent le sens de son nom : 2543 chamowr kham-ore' or (shortened) chamor {kham-ore}; from 2560; a male ass (from its dun red):--(he)ass. 2544 Chamowr kham-ore' the same as 2543; donkey; Chamor, a Canaanite:--Hamor. 3180 yachmuwr yakh-moor' from 2560; a kind of deer (from the color; Compare 2543):--fallow deer. Si l’âne, sous le nom d’Hamor

d’argent correspondante ; 5. des animaux pour le lait et le travail de la terre ainsi que leur nourriture pour un mois ; 6. les semences nécessaires à l’ensemencement d’une superficie égale au bien de famille. 7. la part du khammes. ----------------------- Signé : Abdelfettah BENMANSOUR LE TRESORIER GENERAL DU ROYAUME