Khmer

Diapositive 1Enfance et Cultures Laura Nieri Vassallo Anthropologue lnv@sfr.fr IFAP Saint Joseph 2022Enfance et Cultures Objectif Analyser la place de l’enfant au travers de ses représentations et statuts, selon les contextes socio culturels. Contenu 1. Représentations et statuts de l’enfant 1.a Représentations et statuts sociaux 1.b D’où vient l’enfant? 1.c Conceptions du statut de l’enfant 1.d Les naissances spéciales 2. La naissance: un rite de passage 2.a Naissance biologique, naissance

Vietnam a été réunifié depuis 1975. A la fin des années 70, il y a eu des tensions fortes avec la Chine voire quelques semaines de guerre et début 1979, une invasion du Cambodge par les Vietnamiens a eu lieu qui avait permis de renverser le régime Khmer. Depuis les années 80, le Vietnam cherche à écrire une nouvelle histoire mais le pays est confronté à des difficultés structurelles de sous développement. Il tente tout de même d’emprunter la voie de réformes. Depuis les années 80 est en cours

d'eau ou des routes; dépourvues de haie de bambous, elles ne sont pas isolées comme au Nord et parfois elles se touchent. Très jeunes par rapport aux villages du Nord, elles ont une population hétérogène même au plan ethnique (ethnies chinoise, cham, khmer...); les traditions toutes récentes n'ont pas la rigueur de celles du Nord. La terre et le climat généreux dispensent les paysans des peines et des souffrances qui ont été depuis toujours le lot de leurs frères du Fleuve Rouge. Tout cela explique en

and Saving Policy, Human Resources Policy, Financial Reports 2007 and 2008, etc.) ; research on different websites (cbird.com.kh ; UNPD ; rdb.org ) ; field investigation. Difficulties were faced because of the language used as the working language (Khmer language), availability of the staff, lack of statistics, indicators and of precise information. Some inaccuracies can be the result of difficulties to communicate. The answers can be inaccurate because falsified by the person answering. I would like

intervient Y personnes subissent le même sort mais 1) Y<<X 2) l'horreur est concentrée sur une periode brêve au lieu de pourrir une civilisation pendant plusieurs années. Seul hic, hormis quelques cas flagrant (pillages d'Attila, Shoah, génocide khmer, rwandais,...) on ne peut pas être sur que l'intervention va causer moins de souffrance que le laisser faire. Ex: - occupation de l'Irak / gazage des kurdes - occupation de l'Afghanistan / charia version Taliban la "guerre juste" c'est comme l'amputation

Am car ils sont laissés derrière) Et les pays autour tombe aussi :le Laos puis à partir de 75 le Vietnam devient le protecteur du Cambodge. Celui ci a été confronter à la guerre du Viet puisque les populations passer par là pour rejoindre le Sud.(Khmer rouge). Il va être dirigé par POLPOV qui va mettre l’un des régime le plus difficile :quasiment 50% de la popu tué. En Amérique latine :des 60 on assiste à des Guérilla et en 70 à une augmentation de celles-ci.

catholiques, des Chinois, des Vietnamiens. Il apparaît donc que l’intentionnalité génocidaire visait surtout l’ennemi de classe, mais on ne peut s’en tenir là puisque les Chams ont été particulièrement massacrés en tant que groupe. La logique du génocide khmer rouge reste très opaque et les témoignages montrent une culture de la dénonciation33 multiple, propice à l’indistinction des victimes34. L’ennemi est introuvable, c’est-à-dire indéterminé, et les victimes sont effacées dans une mécanique qui est sans

sa propre croyance, mais celles qui sont les plus typiques sont les croyances primitives et populaires. On peut de nos jours en observer les pratiques chez les groupes ethniques tels que Tay-Thaï, Hmong-Dao, Hoa-San Diu-Ngaï, Cham-E De-Gia Rai, Mon-Khmer. De plus, il faut compter le culte des ancêtres et la célébration des anniversaires de mort - une coutume très ancienne des Viets et des ethnies minoritaires. Chaque maison vietnamienne dispose en pratique d’un autel de culte. Le culte, en guise

cette organisation dès la fin des années 1990. 12 Le rôle des ressources naturelles et de l’environnement dans les conflits Etude de cas n°4 : le Cambodge En 1979, le Viet Nam envahit son voisin, le Cambodge, dans le but de renverser le régime des Khmer rouges instauré par Pol Pot qui, en l’espace de quatre ans, a causé la mort – de faim, de surmenage ou de massacres – de près d’un cinquième de la population.35 Les Khmers rouges se regroupent alors le long de la frontière thaïlandaise et lancent une

mobilisées a augmenté les hostilités contre cette guerre. En avril 75 , le Vietnam du Nord a envahi le Saïgon, évacué en vitesse par les derniers américains. Le désengagement américain a permis une victoire communiste au Laos et au Cambodge ( les khmer rouge). Dans ce pays, le général Polpot a fait régner la terreur : a vidé les villes, tortures, massacres : environ 1million de morts. Mais la théorie des dominos s’est arrété en Thaïlande qui a résisté au communisme, même si les Nation de l’Asie Du