L Absurde Dans Le Procès De L étranger

des personnes de son entourage qui, après avoir été marquées profondément par un livre et des caractères fictifs, essayent de vivre comme ces caractères, polir leur vie pour la rendre le plus proche possible de ce qui est, à la base une fiction. Absurde ? Non, parce que pour lui c'est là que réside l'essence même de l'Art : nous sauver des aspects les plus moroses de l'existence, idéaliser tout ce dont il s'inspire. N'est-ce pas ce que faisaient les artistes de l'Antiquité, qu'il admire profondément

Héloise" : 1761 • "Confessions" : 1782 • "Rêveries d'un promeneur solitaire" : 1776-78 La mélancolie qu'il exprime revoie au thème romantique du "Mal du siècle". ▪ Madame de Staël et l'influence allemande Madame de Staël fait un procès à la littérature française dans un ouvrage, entre 1808 et 1810. Elle trouve que la littérature française d'après la Révolution ne laisse pas assez de place à l'expression des sentiments et des sensations. Pour elle, il faut se détourner du modèle

nous sommes libres. Nous avons le devoir de les supposer afin de considérer les relations entre l’homme et les avancées technologiques modernes. Si ces valeurs n’existaient pas, l’humanité et son devenir n’auraient aucun sens et l’existence serait absurde. Ces valeurs doivent être. Nous les voulons et nous les visons afin de réaliser notre humanité, ce que nous verrons en seconde partie. II – Les progrès technologiques : des atteintes à l’humanité Nous avons vu en première partie de cette dissertation

(le pouvoir), qui est le pouvoir de quelques un, et parfois même une ploutocratie du mot PLUTOS et qui est donc le pouvoir des plus riches.             - La démocratie, du mot Grec DEMOS (les citoyens donc pas les femmes, pas les esclaves et les étrangers qui eux font partis du LAOS qui est le peuple dans son ensemble) et qui signifie : le pouvoir exercé par l'ensemble des citoyens. Ces citoyens proposent des lois et les discutent, les modifient et enfin les votent. C'est la meilleure représentation

il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »3. Dans le journal Combat, ses prises de position sont audacieuses, aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste français, qu'il quitte après un court passage de

« je » une vision depuis l’intérieur et qui tient du « il » l’objectivité détachée de cette vision. Malaise que l’on éprouve à la lecture vient de ce paradoxe. III. Le portrait ambigu du narrateur. 1. Meursault et les règles sociales. Un homme « étranger », ie différent des autres hommes. Prise de distance vis à vis des codes sociaux.  L’importance des codes sociaux : valeur symbolique des objets : on met en évidence un objet qui signifie quelque chose de précis : « il me verra en deuil » : le patron

et au professorat. Il doit rompre avec le parti communiste qui le somme de réviser ses convictions, favorables aux revendications musulmanes. En 1938, Camus devient journaliste à Alger-Républicain où il est notamment chargé de rendre compte des procès politiques algériens. Camus fait scandale par ses prises de position contre l'oppression coloniale, contre une tutelle qui maintient dans la misère et l'asservissement du peuple musulman, il publie, dans les colonnes d'Alger républicain, puis de Soir

dans les églises. Et l’on s’empresse, d’ailleurs, d’assimiler le curé au noble : en Dordogne, on croit en Dieu, mais on se méfie du clergé… Cette assimilation ne nous étonne guère, elle est assez classique, et contient un fond de vérité. Plus étrange a priori est celle qui amalgame les républicains aux nobles et aux curés. Il faut y voir, cette fois, plus que la crainte si souvent avancée des « partageux » (qui existait bel et bien, ceci dit, mais ne concernait que les républicains les plus avancés

En français dans le texte Émission diffusée le 28 novembre 2020 Objet d’étude : La poésie du XIX e siècle au XXI e siècle Parcours : alchimie poétique : la boue et l'or Œuvre : Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal Poème analysé : « Les petites vieilles » I. ANALYSE LITTÉRAIRE Introduction/Mise en situation Chanté par Gainsbourg, par Reggiani, par Léo Ferré, par Jean-Louis Murat et bien d’autres, Baudelaire est un poète qu’on interprète, qu’on revendique, qu’on se raconte et qu’on se

on fait qu’il renferme en lui une grande violence qui éclate parfois soudainement. Il poignarde Clarisse Rivière à mort. Moliger est l’une des seules personne faisant partie de la vie de sa fille que Ladivine Sylla a pu rencontrer. Elle assiste au procès de Moliger où elle fait la connaissance de Richard Rivière. Ladivine Rivière est la fille de Clarisse Rivière. Elle ne sait rien de sa grand-mère Ladivine Sylla. Ladivine Rivière est mariée à Marko Berger, avec qui elle a eu 2 enfants : Daniel et