L Absurdité Fait Elle Rire

: "Raison suffisante", jargon ("cause / effet"). "Trembler comme un philosophe" : un philosophe devrait se maîtriser, mais il est normal d'avoir peur. La guerre = "boucherie héroïque".             "Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolte Voltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile.             Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve

l'optimisme : "Raison suffisante", jargon ("cause / effet"). "Trembler comme un philosophe" : un philosophe devrait se maîtriser, mais il est normal d'avoir peur. La guerre = "boucherie héroïque". "Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolte Voltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun

scientifique ayant, comme Lulli, vécu au XVIIe siècle, il permet de situer le temps fictif du récit après cette période. De plus, une allusion au titre d’un ouvrage écrit par Rollin en 1728 et cité par le narrateur, nous autorise à affirmer que Voltaire fait voyager son héros au moment de l’écriture du conte, c’est-à-dire vers 1739. Pour ce qui est de la durée, les périodes annoncées nous transportent d’emblée dans le temps invraisemblable du conte. Le procès de Micromégas dura 220 ans (l. 52), il fut

général ! » Ainsi nos bonnes elles-mêmes ont toujours considéré le titre de général comme la mesure extrême du bonheur russe ; c’est dire que ce grade passe pour l’idéal national le plus populaire et le symbole d’une charmante et quiète félicité. Et, de fait, quel était, en Russie, l’homme qui ne fût pas assuré d’atteindre un jour au rang de général et d’accumuler un certain pécule au Lombard, pour peu qu’il eût passé, les uns après les autres, les examens requis et servi l’État durant trente-cinq ans

pasteur : c’est le narrateur du récit, un homme marié et père de quatre enfants, austère, mais profondément généreux, qui se dévoue aux autres. Lorsqu’il croise Gertrude, il se fait un devoir de la prendre en charge. Sa ferveur religieuse, l’empêche de voir, dans un premier temps, qu’il tombe amoureux de la jeune fille. Il fait découvrir un monde sans pêcher à son élève, qui sera désillusionnée lorsqu’elle retrouveras la vue. Gertrude : c’est une enfant sauvage, sur la défensive, mais curieuse, et

composition du roman baroque = dans les romans baroques, on insérait des moments où les personnages prennent la parole et font l’anatomie des cœurs, l’amour vécu par l’intermédiaire des personnages). L’analyse de la question de la passion et de l’amour se fait dans la trame narrative. Le narrateur ne juge pas encore en moraliste qui respecte plus ou moins l’extérieur, les sentiments sont plutôt décrits (# PDC). Donc, il n’y a pas encore de réelle distance du narrateur. Cette question de l’intervention du

en Irlande. Wilfred Bion , psychanalyste de Beckett. Sur les conseils d'un ami, il part à Londres pour entreprendre une psychothérapie. L'analyse qu'il effectue avec  Wilfred Bion  lui fait identifier, comme cause de ses angoisses et de ses maux physiques, les relations avec sa mère. Celle-ci, par une éducation rigide tout en le mettant sur un piédestal, aurait contribué à son isolement social par un sentiment de supériorité intellectuelle

effets de rapprochements et d’opposition. On peut alors dire que le poème se caractérise par sa forme close, dans un système qui fait unité de sens, isolé au sein du langage. En effet, le poème est la forme achevée, parachevée par excellence, qui fait sens en elle-même et par elle-même, dans un texte relativement court. Le travail sur les mots les met en relation et fait du poème un tout clos et uni. C’est bien là le résultat de cet acte de « poiein ». On peut ici penser aux poèmes d’Alcool d’Apollinaire

"officiel", les autres d’un art rétrograde et dépassé, mais tous s’interrogent sur la façon dont se fixe la valeur des œuvres contemporaines. De fait on ne peut plus se référer aux critères esthétiques traditionnels afin d’analyser, reconnaître et qualifier l’art contemporain. À tel point qu’on tend à déplorer la mort de l’art. On s’aperçoit à ce propos qu’en fait, l’art contemporain semble exister à travers le "discours sur", c’est-à-dire à travers un terrorisme intellectuel persistant révélant que finalement

des mondes possibles ». La critique de la conception leibnizienne par Voltaire est néanmoins sujette à des remises en causes. Pour Leibniz, le monde créé et le meilleur des mondes possibles, le plus parfait et les maux ( malheurs) du monde sont en fait des ombres dans le tableau qui font ressortir la lumière c'est à dire l'harmonie du monde, sa beauté. Philosophie de l'optimisme. 5) Étude de l'oeuvre à travers des extraits. (chapitres 1, 3, 6, 17, 18,19, 30) A) Chapitre 1: vocabulaire: