L'Âge heureux

rompant ses digues, sépara autrefois la terre de Tharsis2 d’avec la grande Afrique. Ce pays semble avoir conservé les délices de l’âge d’or. Les hivers y sont tièdes, et les rigoureux aquilons3 n’y soufflent jamais. L’ardeur de l’été y est toujours tempérée par des zéphyrs4 rafraîchissants, qui viennent adoucir l’air vers le milieu du jour. Ainsi toute l’année n’est qu’un heureux hymen du printemps et de l’automne, qui semblent se donner la main. La terre, dans les vallons et dans les campagnes unies,

bonheur est de fixer des buts qu’on vise à atteindre, de voir les choses d’une manière positive, d’être une personne sociale et de s’amuser. Il ne faut pas oublier que sont les petites actions qui contribuent le plus au bonheur. Avant de pouvoir être heureux, il faut s’assurer que nos besoins essentiels sont comblés. Comme l’indique la hiérarchie de Maslow, il faut combler nos besoins physiologiques qui incluent avoir de l’eau, de la nourriture et du sommeil. Après, la sécurité que ce soit financière

ses digues, sépara autrefois la terre de Tharsis2 d'avec la grande Afrique. Ce pays semble avoir conservé les délices de l'âge d'or. Les hivers y sont tièdes, et les rigoureux 5 aquilons3 n'y soufflent jamais. L'ardeur de l'été y est toujours tempérée par des zéphyrs4 rafraîchissants, qui viennent adoucir l'air vers le milieu du jour. Ainsi toute l'année n'est qu'un heureux hymen du printemps et de l'automne, qui semblent se donner la main. La terre, dans les vallons et dans les campagnes unies

objective du monde matériel.             Dans cette relation d’aliénation conflictuelle qui est l’enjeu de la révélation de la vérité de l’esprit aux yeux de l’esprit lui-même, ce que Hegel nomme « l’art classique » marque un point d’équilibre rare et heureux, le moment exceptionnel où l’esprit, dans le destin qui l’achemine vers la conscience de lui-même, c'est-à-dire vers la reconnaissance de soi comme raison, se reconnaît et se retrouve comme en un miroir dans le monde sensible. L’absolu qu’il pressent

dore d'un rayon tous les fronts de la foule; Il luit; le jour qu'il jette et un jour éclatant; Il apporte une idée au siècle qui l'attend; Il fait son oeuvre; il veut des choses nécessaires, Agrandir les esprits, amoindrir les misères; Heureux, dans ses travaux dont les cieux sont témoins, Si l'on pense un peu plus, si l'on souffre un peu moins! Il vient. -- Certe, on le va couronner! -- On le hue! Scribes, savants, rhéteurs, les salons, la cohue, Ceux qui n'ignorent rien, ceux

Aragon, « Il n’y a pas d’amour heureux » Commentaire composé des étudiants de 210 Présentation / situation La fascination pour la douleur à cause de l’amour est un thème qui était très courant pendant plusieurs siècles. Au 20ième siècle, Louis Aragon a écrit un poème intitulé « Il n’y a pas d’amour heureux ». Louis Aragon, qui est né à Paris en 1897 et est mort en 1982, était un témoin de quelques atrocités pendant sa vie. À l’âge de 19 ans, il est devenu soldat dans la Première Guerre Mondiale ;

lassitude - « je suis presque heureux » = atténuation, bonheur reste inaccessible « cela me calme un peu » = atténué par le « un peu » ( le bonheur + le calme = atténués - « tourmente la passion » = souffrance, verbe hyperbolique « tant de fatigues » == hyperbole ( les sentiments de souffrances exagérés, amplifiés par les hyperboles - métaphore du plongeur B. Le refus de l’identité, le refus d’être adulte • Le refus de l’identité - « je suis presque heureux ici : on n’y sait pas mon nom

L’homme qui voulait être heureux Ce que l’on croit peut devenir réalité Editions Anne Carrière, Paris, 2008 Auteur : Laurent Gounelle L’auteur Laurent Gounelle est un ex-comptable âgé de 45 ans, aujourd’hui écrivain français, psychanalyste et spécialiste du développement personnel. Ses romans initiatiques teintés de philosophie, de psychologie et de développement personnel sont inspirés des principes de la PNL. Il est titulaire d’une maîtrise en sciences économiques et d’un DESS en commerce

80‐90%
des
enfants
optent
pour
des
marques
pour
les
achats
de
 trousses,
cartables
ou
agendas.
 •  Les
2/3
des
produits
consommés
durant
l’enfance
le
seront
aussi
à
 l’âge
adulte
 QUALITATIF
 Les
différents
types
d’enfants
 ‐  Le
chef

 ‐  Le
protecteur

 ‐  Le
protégé

 ‐  Le
despote
 ‐  Le
favori

 ‐  Le
taquin

 ‐  Le
solitaire
 L’enfant
:
7‐10
ans
 C’est
l’«
âge
de
raison
»,
l’âge
scolaire.

 ‐  ‐  ‐  ‐  Motricité
&
ac/vité
 Comportement

 Langage
et
pensée

 No/ons
abstraites
primordiales

 Le
pré‐adolescent
:
10‐12
ans


sont limités ; en les satisfaisant, les hommes se rendent heureux et gardent en toutes choses la mesure et la modération : « Ils sont encore en cet heureux point, de ne désirer qu’autant que leurs nécessités naturelles leur ordonnent ». Le mode de vie qui semble le mieux convenir aux hommes est donc celui qui se rapproche le plus de l’état de nature. c) Le tableau de l’âge d’or Cet ordre naturel n’est pas sans évoquer le mythe de l’âge d’or, exposé par Hésiode, poète grec du VIIIe siècle avant