L'Alchimiste

tout ce qu'il touchait. Pour autant que ce don paraisse fabuleux, il fut en réalité un fardeau pour le souverain, qui ne pouvait plus vivre normalement. Or, Baudelaire est « Le plus triste des alchimistes ». Cette hyperbole vise à l'analogie entre l'alchimiste et le poète. L'alchimie est cette science qui promettait de transformer les matériaux en or ; de même, le poète est celui qui fait de la boue de l'or. Dans l'appendice aux Fleurs du mal, Baudelaire écrit en e!et : Le poète, en e!et, se targue de

67. 16. ↑ C. Lacombrade, Synésios de Cyrène, hellène et chrétien, Paris, 1951, p. 64-71. Mais il s'agit peut-être de deux Synésios : Synésios le Néoplatonicien (v. 370-vers 413) et Synésios l'Alchimiste. De même pour Olympiodore : Olympiodore d'Alexandrie le Jeune (vers 550) et Olympiodore l'Alchimiste (fin du IVe siècle ?). J. R. Martindake, The Prosopography of the Later Roman Empire, Cambridge, 1980, p. 800. 17. ↑ P. Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery and Magic, Oxford University Press

portée argumentative et est proche du personnage d’apologue. Exemples : Jean Valjean dans Les Misérables ; les personnages dans La Peste de Camus, au service de l’intention didactique de l’auteur (comment réagir devant le mal dans le monde ?) ; L’Alchimiste de Coelho. 4. Devenir une oeuvre d’art Au-delà de toute « utilité », le personnage a pour fonction de participer à la création d’une oeuvre d’art. • La création d’un personnage, par le travail de l’écriture, vise à faire de lui une véritable

girandoles de rubans et de dentelles,...” Vision d’artiste de Zola, devenu peintre : le magasin est vu comme le lieu d‘une transformation magique et poétique, où la poussière devient or. Oubliant un peu le commerce, l’artiste est bien celui qui, tel l’alchimiste, transforme la réalité en tableau poétique et sensible. 3- La tentation du fantastique et de l’épique. Zola utilise aussi, dans un but d’expressivité obéissant à son projet mais aussi à son exigence d’écrivain, à son style propre, un grandissement

Charles Baudelaire (1821-1867) Pour Baudelaire, les grands artistes sont d’abord de grands transfigurateurs. Mais cette transfiguration n’est pas embellissement ou idéalisation. L’artiste de génie sait extraire de la nature, comme l’alchimiste, ce qu’elle contient de puissance et d'harmonie cachées. Voilà pourquoi l’essence du génie réside dans ce que Baudelaire nomme « surnaturalisme ». La faculté qui permet à l’artiste de percevoir et de rendre cette surnature, c’est selon Baudelaire l’imagination

lesquels un médecin alchimiste expert en drogues de longévité. Il prétendait avoir 200 ans et pouvoir vivre encore des siècles. On l’installa au mieux, on lui procura tout ce qu’il demandait. Mais les empereurs continuèrent de mourir à leur heure (et l’alchimiste aussi) ; on affirme même que deux d’entre eux au moins moururent des effets d’un élixir censé les rendre immortels. Les empereurs chinois ne trouvèrent donc ni le secret de l’éternité, ni le moyen de changer en or les métaux ordinaires. Mais ils

ouverture… ». « ….încerci în zadar să dai puţin mai la o parte uşa glisantă. Te strecori prin dechizătura îngustă… », impression gardée aussi dans la version roumaine. Le livre est compris comme une recréation du réel qui entraîne une transformation de l’alchimiste Delmont. Mais l’auteur et le lecteur sont impliqués dans cette ascèse spirituelle et alchimique qui va vers l’écriture du livre. 134 Bibliographie: Adam, Jean-Michel, Le Texte narratif, Editions Nathan, Paris, 1994 BOnhomme,Beatrice, Le

de la traverser peut être bien différente… Lorsque je donne un nouveau coup de maillet, ou de ciseau, j’ajuste l’être que je suis à la nouvelle réalité. Le dégrossissage de la pierre brute correspond à la fois au Grand oeuvre de l'alchimiste et à l'organisation du monde par son créateur. Dégrossir la pierre brute est donc le travail essentiel de l'Apprenti Ainsi si chacun d’entre nous polit sa pierre, nous pouvons espérer faire partie de ceux qui pourront améliorer au mieux

son nouveau page, le jeune frère de Mouscaillot, Pouscaillou, qui crie : «Vive le roi ! ». On est en effet en «l’an mil sept cent quatre-vingt-neuf de notre ère bien chrétienne», «à la veille d’une révolution». Le duc se recueille sur la tombe de l’alchimiste qui lui concocta une recette d’«essence de fenouil». Pouscaillou est épouvanté par les chevaux qui parlent. Devant Monseigneur Biroton et l’abbé Riphinte, le duc conteste «les saintes écritures» qui, pour lui, se contredisent, et il affirme que

son nouveau page, le jeune frère de Mouscaillot, Pouscaillou, qui crie : «Vive le roi ! ». On est en effet en «l’an mil sept cent quatre-vingt-neuf de notre ère bien chrétienne», «à la veille d’une révolution». Le duc se recueille sur la tombe de l’alchimiste qui lui concocta une recette d’«essence de fenouil». Pouscaillou est épouvanté par les chevaux qui parlent. Devant Monseigneur Biroton et l’abbé Riphinte, le duc conteste «les saintes écritures» qui, pour lui, se contredisent, et il affirme que