L'Amitié

Dialectique L'Amitié : une sorte d'amour ? Demandeur : Philippe Répondeur : Anaïs INTRODUCTION Anaïs : Bonjour, excuse moi, mais toi qui est fiancé, pourrais tu peux être donné ton avis sur une citation : « L’amour rend aveugle » Philippe : « L’amour rend aveugle, le mariage lui rend la vue » Anaïs : Mais c’est absurde de répondre par le titre d’une pièce de théâtre ! Philippe : Laisse-moi finir mes phrases. Il ne faut pas se satisfaire de cette réponse. Déjà le terme

une large couche sociale la condamnant à s’enclaver dans une réclusion solitaire. Nonobstant, la majorité des gens semble encore accorder bon crédit à l’amitié. Cette polémique d’opinions rend légitime notre questionnement suivant : Faut-il ou non désespérer de l’amitié ? Nombreux sont les gens qui continuent à mettre toute leur confiance en l’amitié. Si l’ami, le vrai, est une denrée rare tellement difficile à débusquer ; il n’en reste pas moins que c’est un appui solide qui nous tire des fréquentes

commun, le dialogue politique rend les citoyens, en quelque sorte, compagnons d'infortune. En ce sens, il trame des liens de philia, beaucoup plus forts que la simple communauté de goûts désignée aujourd'hui par le mot « amitié ». De la philia à l'amitié se dresse le même écart que du dialogue politique à la conversation. Au-delà de cette explication un peu formelle, les enjeux du texte d'Arendt s'avèrent pressants : l'auteure suggère en effet que nous avons perdu quelque chose par rapport aux

 « DISSERTATION sur l’AMOUR et L’Amitié » C’est sans ambiguïté sur tes sentiments pour moi que je disserte sur l’AMOUR et L’Amitié. Je dois rester cohérent dans mes assertions, ne pas occulter, ton choix. Pour régler le contentieux avec Mon cœur « amnésique », je dois faire un compromis .Confiner à l’intérieur, mon trop plein d’émotions et accepter ce consensus. Ce dilemme résolu, c’est avec une joie immense que je jouirai de notre Amitié .Parfois, des gestes « tendancieux » infirmeront mes dires ;

Voilà, l’amitié franco-allemande – toujours mieux que de se faire la guerre! L'amitié franco-allemande est une notion des relations diplomatiques franco-allemandes née des suites de la Seconde Guerre mondiale, troisième conflit en moins d'un siècle entre la France et l'Allemagne. Pour éviter une nouvelle guerre et mettre fin au revanchisme, des efforts de rapprochement devaient être menés. Charles de Gaulle et Konrad Adenauer en 1961. Elle s'est donc développée en parallèle avec l'Union européenne

Sujet 1 : Selon toi, l’amitié peut-elle résister aux différences ? Tu développeras en au moins deux paragraphes les conditions qui rendent possibles ou non l’amitié. Tu pourras t’appuyer sur tes lectures et sur ton expérience personnelle. L’ami retrouvé de Fred UHLMAN parle d’une amitié entre un Juif et un futur nazi. L’histoire se passe dans la ville de Stuttgart. Hans Schwartz est un fils unique d’un médecin juif. Il va se lier d’amitié avec Conrad VON HOHENFELS, descendant d’une grande famille

que le plaisir est synonyme de bonheur selon Épicure. L’amitié elle-même est l’une des plus grandes sources de plaisir. Si l’un des deux êtres ayant atteint l’ataraxie ne se soumet pas au pacte de l’amitié, alors leur ataraxie ne sera pas atteinte. L’amitié est basée sur la confiance et l’affection réciproque. Ces dernières sont les bases fondamentales d’une bonne

Introduction : Le modèle allemand est en ce moment traité dans les médias. La France aimerait s’inspirer de l’Allemagne dans beaucoup de domaines, comme par exemple, le règlement bancaire, le chômage, la stabilité économique. Il semblerait que l’Allemagne ait trouvé une solution miracle pour sortir de la crise. Cependant on peut se demander si ces solutions sont bien adaptables au système français. Annonce de Plan ! I. Economie Allemande L’Allemagne est le seul pays jugé économiquement solide

Après avoir pris connaissance de la définition d’Aristote de l’amitié, je me dois de reconnaître qu’elle ne diffère pas vraiment de celle que j’avais émise. En effet, dans les deux cas je mentionne la réciprocité de la relation et la continuité dans le temps, phénomène qu’on en retrouve, selon Aristote, que dans l’amitié véritable. La notion d’écoute inconditionnelle fait état que l’amitié que j’ai décrite ne repose pas sur l’utilité ou encore le plaisir. L’ami écoute par dévotion et ne recherche

Fanny Ylieff 5B« Les réseaux sociaux c’est l’amitié sans engagement » Nous sommes en 1997, quand Andrew Weinreich et la société Macroview créent le 1er réseau social : Sixdegrees. Ce site web permet aux internautes de créer un profil, d’entrer en relation avec sa famille, ses proches, ses collègues, ... Pour faire court, l’ancêtre de Facebook était né. Plus de 20 ans plus tard, les réseaux sociaux sont nombreux et omniprésents. On pourrait même dire qu’ils ont envahi notre quotidien. Grâce à ceux-ci