L Amour C Est L Absolu L Infini

s'achève dans un autre qui est un "me voici" face à moi. Selon Levinas, cette relation {text:bookmark-start} d'asymétrie {text:bookmark-end} _ obligeante_ est l'expérience première de la relation. Cette conscience qui sortant de soi, saigne de son amour-propre et s'évide vers l'autre que soi est la conscience d'autrui. Dès lors, l’éthique ne peut être, de ce point de vue, la recherche d’un quelconque perfectionnement et moins encore d’un accomplissement personnel, d’une réalisation de soi. L’éthique

Son père, que cette littérature inquiétait, l’obligea à prendre une place d’expéditionnaire dans les bureaux d’une entrepreneur de chauffage militaire. Rien ne pouvait être plus antipathique à Musset qui aimait le monde, le plaisir, l’indépendance absolue. Aussi pour obliger sa famille à lui reconnaître la qualité et les droits d’auteur, publia-t-il en 1830 son premier volume de poésies : Les Contes d’Espagne et d’Italie, Don Paez, Les Marrons du feu, Portia, la Ballade à la Lune, Mardoche. Elles eurent

seuls les caractères élevés sont capables de grands amours. C’est pourquoi nous pouvons aborder à la frontière de notre étude toute une série de sentiments amoureux qui nous permettront, par contraste, de comprendre quelle est la nature du véritable amour, celui qu’Alain désigne dans sa réflexion. Ces amours de second ordre et qui ne méritent aucune admiration, Stendhal, dans son De l’Amour, les a nommées « amours-goûts ». Ceux-ci peuvent être forts, peuvent entraîner les personnes à diverses folies

métaphores et en littérature. Romans interminables, surchargés d’intrigues, pleins de personnages. Tragi-comédie avec plein d’actions etc… Le sentiment d’instabilité s’exprime à travers les thèmes de la Fortune et du hasard, de l’inconstance en amour, de l’illusion ; la folie et les songes sont régulièrement convoqués. Le baroque fait usage abondant de la métamorphose et du travestissement. Tout cela dans le but d’étonner et de séduire. Le baroque revendique l’irrégularité, le rejet des règles

et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. En même façon si j'examine la mémoire, ou l'imagination, ou quelque autre puissance, je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée, et qui en Dieu ne soit immense et infinie. Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois point

l'Esprit-Saint. Elle est Isis, Marie, Maya, Adonia, Insoberte, Rhéa, Cybèle, etc. Elle a des milliers de noms adorables. Elle est Amour. L'électricité, le magnétisme universel, la force cosmique, les lois de cohésion et de gravité planétaire furent créés par la Mère de toute adoration. Toutes les planètes qui brillent, scintillent et palpitent dans l'inaltérable infini reposent dans le sein délicieux de la Bienheureuse Déesse Mère du Monde. La Dame de la suprême adoration conduit ses enfants par

les quarante jours de réclusion du deuil que lui impose la tradition musulmane. Ramatoulaye convoque ses souvenirs et fait un bilan de cette vie qui a été la sienne. C'est avec une tendresse infinie qu'elle évoque leur enfance commune, leurs espoirs en un avenir meilleur pour les femmes, la confiance absolue qu'elles ont mis dans l'éducation et l'instruction, unique moyen pour s'extraire de l'asservissement social et religieux. C’est aussi, l’occasion de revenir sur les circonstances du décès de

conquête de Mathilde (livre second, chapitres XX à XXXIV) Julien « ne comprenait nullement le caractère de la personne singulière que le hasard venait de rendre maîtresse absolue de tout son bonheur ». Mademoiselle de la Mole affirme tout simplement à Julien qu’elle ne l’aime plus et qu’elle veut « guérir à jamais [son] petit amour-propre des idées qu’il a pu se figurer sur [s]on compte. » Julien casse alors un vase du Japon et, dédaignant l’émotion de la mère de Mathilde, affirme que c’est le symbole

mystères, son désir a grandi, et la disproportion demeure entre son rêve et son pouvoir. La Foi pouvait le consoler et le tranquilliser par son explication de la vie et de la mort ; en perdant la Foi, l’homme moderne a gardé tout le désir du bonheur absolu et toute la hantise des choses éternelles ; il a négligé l’animal humain pour s’occuper de la conscience humaine ; plus il connaît, plus il veut connaître et la fuite insaisissable de la Vérité le décourage et pénètre son coeur d’une immense détresse

Lieu idéal car imaginaire. Mais pour voyage idéal, présence femme aimé obligatoire. Voyage nourri idéal. "là"; "là-bas" imprécis, indique pays idéal, lointain = exotisme Amour spirituel / sensuel. Amour absolu -> fuite vers un "ailleurs" Eclat voilé du regard &du ciel suggère mystère Invitation lieu privilégié où bonheur des sens existe