L Amour Non Partagé

de lui être toujours fidèle promet quelque chose qui n'est pas en son pouvoir." Nietzsche, Humain, trop humain, art. 58. Une des questions classiques que nous sommes amenés à nous poser à propos de l'amour est celle de savoir si celui-ci peut, ou non, être éternel : l'amour peut-il durer toujours ? Question apparemment difficile que, pour commencer, je voudrais remplacer par la suivante, peut-être plus simple : "Pourquoi certaines histoires d'amour durent-elles et pas d'autres ?" En effet, mon point

Je Vis, Je meurs - Sonnets VII Louise LABE (1542-1566) 1) Présentation générale Lyonnaise comme lui, Louise Labé partage avec son contemporain Maurice Scève non seulement une virtuosité poètique mais également un expérience douloureuse de l’amour qui nourrit son oeuvre, entièrement publiée en 1555 du “Débat de Folie et Amour” , de trois “Elégies” , et de vingt-trois “Sonnets” . S’il s’inscrit dans une tradition poètique, le sonnet de Louise Labé ardent et passionné, exprime, de façon originale

hais » Une ponctuation expressive (qui marque la force des sentiments) ! 2) Une femme amoureuse mais trahie Champ lexical de l’amour (évoque une femme amoureuse) → »j’aime », « mon cœur », « l’amour d’Hermione » Lexique de l’amour non partagé (accentue le sentiment de trahison de l’héroïne) → »il m’a congédiée », « muet à mes soupirs », « tranquille à mes alarmes », « il ne vit plus pour nous » Interpellations négatives sur l’homme aimé (rendent compte de sa colère envers Pyrrhus)

règles fondatrices de la tragédie grecque. Le sujet en est bien simple : Titus, devenu empereur de Rome se sépare de Bérénice, malgré lui, malgré elle. Ce sont ces 4 derniers mots qui traduisent toute la tragédie de la pièce. ‘’Bérénice’’, c’est un amour profond, arraché par une loi irréversible et inchangeable : celle de Rome, qui empêche Titus d’épouser Bérénice. La mort n’est pas présente. Seulement la lourde et éternelle solitude de deux amants divisés. La séparation de Titus, Bérénice et Antochius

Pierre de MARBEUF  (1596 - 1645) "Et la mer et l'amour..." (publié en 1628) Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage, Et la mer est amère, et l'amour est amer, L'on s'abîme en l'amour aussi bien qu'en la mer, Car la mer et l'amour ne sont point sans orage. Celui qui craint les eaux, qu'il demeure au rivage,
Celui qui craint les maux qu'on souffre pour aimer,
Qu'il ne se laisse pas à l'amour enflammer,
Et tous deux ils seront sans hasard de naufrage. La mère de l'amour eut la mer pour

-       la religion reconnaît ce mystère mais le rationalise en le nommant : Dieu, et en proposant à l’homme une conduite par rapport à Dieu (notons au passage que si nous nommons ce mystère : Dieu, nous ne concernons que les croyants, nous excluons les non-croyants, l’expérience de Dieu par les croyants ne relevant pas de la raison mais de la foi) -       d’où question : quelle mystique pourrait être universelle ? la seule expérience commune à tous les hommes n’est-elle pas celle de la nature, pas équivalente

de l’Irlande. Bien qu’il soit soigné par la reine, sœur du Morholt qu’il vient de tuer, et sa fille Iseult, il doit convaincre la blonde Iseult de se marier avec le roi Marc. Sur le bateau qui ramène les amants en Cornouailles, Tristan et Iseult partage le philtre d’amour qui était seulement réservé au roi, et qui dure 3 ans. Pour s’échapper à la mort, et pour éviter la punition du roi, les deux folles amants se cachent dans la forêt jusqu’au moment où les effets du philtre cesse à fonctionner.

premier plan oppose traditionnellement les quatrains aux tercets (comparaison, puis antithèse) - quatrains : ressemblances entre mer et amour, amertume, tumulte et dangers - tercets : différences, même s'il sort de l'eau, le feu ne peut être combattu par l'eau  le deuxième plan - 1ère partie, les trois premières strophes, la réflexion : comparaison entre mer et amour 2 quatrains : les dangers de l'amour et de la mer 1er tercet : le feu de l'amour ne peut être éteint par l'eau - 2ème partie

des proches (qui vont se jeter dessus pour les disqualifier, les déchiqueter) ou encore des amours qui vont réveiller d'anciennes blessures mal cicatrisées et faire reculer, empêcher la rencontre avec un bonheur possible. Il y a des obstacles, non au sentiment amoureux, mais à sa réalisation, à son épanouissement, et certains sont plus infranchissables que d'autres. Ceux en particulier qui relèvent d'une croyance religieuse, d'un parti pris politique, culturel, ou encore de décisions prises à

traditions précieuse et baroque. C'est ainsi qu'il s'appuie sur une comparaison entre la mer et l'amour (I) pour développer une réflexion et un monologue élégiaques sur les souffrances de la passion (II). Lecture Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage, Et la mer est amère, et l'amour est amer, L'on s'abîme en l'amour aussi bien qu'en la mer, Car la mer et l'amour ne sont point sans orage. Celui qui craint les eaux, qu'il demeure au rivage, Celui qui craint les maux qu'on souffre pour aimer, Qu'il