L Amour Philosophique Dans Le Banquet De Platon

Approche conceptuelle 1 UF 2 D’Hainaut Penser par soi-même 1. Introduction 2. Je vous présente à vous-même 3. Dégager les présupposés de mes opinions 4. Les arguments qui fondent mes positions 5. Les questions philosophiques 6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand vous dites «je» pense

décevoir par son manque d’audace politique, mais elle consiste à affirmer qu’il faut tout simplement se conformer aux lois du pays dans lequel on vit, et les respecter. Si c’est un manque d’audace politique, c’est en revanche une certaine audace philosophique, car il va là contre ce qu’on attend a priori de lui, en plaidant tout simplement pour la prudence : « La première était d’obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m’a fait la grâce d’être instruit

certaine ampleur et solennité Classique : tragédie( Corneille, Disc sur le poème dramatique, 1660) Romantisme : tend d’abord à designer un genre part. à l’intér des formes poétiques. Vigny : l’épopée mais brève. Mise en scène d’une pensée philosophique. Leconte de Lisle : recueil Poèmes et poésies 1855 : poème : + grande concentration du thème que poésie. Puis perd sa spécificité. Ponge : métamorphose critique, titre ironique Proêmes 1948 : cf. antiquité : l’exorde, prélude musical à la cithare

miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote et le lycée / Epicure et les epicuriens . I. Emergence de la pensée La pensée peut être distinguée des opinions (doxa) et de la religion. Ces deux concepts peuvent relever de la croyance. Il s'agit de considérer la

moment nécessaire. » (p187). On voit que Gargantua, dès qu’il revient dans sa région natale, prend le contrôle des événements ; il consulte encore ses conseillers, comme aux chapitres précédents (par exemple au chapitre 39, il invite frère Jean au banquet, après avoir entendu ses prouesses lors de la défense du Clos de Seuilly, pour lui demander son avis sur la stratégie à adopter (p233) mais il mène la guerre en véritable chef de guerre, prenant des décisions militaires qui sont mûries et concertées

PLATON On a pu écrire que toute l’histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l’œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà tout dit l’être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la sublimation de l’énergie érotique, la grammaire des propositions, d’autres réduisent sa pensée à quelques thèses aisément critiquables : le réalisme des Idées, le dualisme de l’âme et du corps, la contemplation d’un

mais dans celle où, à chacun de vous en particulier,  je ferai le plus grand bien en essayant de le persuader de se préoccuper moins de ce qu'il a que de ce qu'il est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on

Deuxième maxime : « Connais-toi toi-même»  La connaissance de soi est une condition nécessaire à la connaissance des autres et plus largement, à la connaissance objective.  Tout individu porte en lui une/des vérité(s), c’est la « démarche philosophique ». = DOUTER, cela les ramène vers ce qu’ils ont EN EUX. La méthode socratique  Socrate demande à Menon « Qu’est-ce que la vertu ? » Ménon répond mais Socrate dit qu’il ne voulait pas des exemples mais connaître l’essence, l’idée de la vertu

Introduction à la lecture d’Epicure Introduction. Situation historique: Deux écoles philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte socio-politique et le contexte philosophique. Contexte socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée

volonté de libération. Le libertinage est, sous la plume et les actes d’un Théophile de Viau, d’un Cyrano de Bergerac, une révolte contre les interdits moraux et leurs conséquences religieuses. L’homme est nature, Gassendi apporte son soutien philosophique, et tout est matière bien fragile ici-bas. On pense que l’on doit à Cyrano de Bergerac cette idée folle, en 1 630 que « l’homme est un animal comme les autres »! On comprend donc mieux l’importance du plaisir et de sa recherche pour ces hommes