L Amour Physique

situe au-delà de l'attirance physique. Certes, cette affirmation est tout à fait rationnelle, mais peut-on vraiment l'accepter? La vrai beauté se situe-t-elle vraiment au delà des apparences? Après tout, c'est d'abord la beauté physique qui charme deux personnes. Si se n'étais pas de la beauté physique qui a, en premier, créer une attirance entre deux personnes, l'amour ne serai pas née. Par contre, un amour ne peux pas seulement être baser sur l'attirance physique. Ultimement, c'est la personnalité

principalement sur les émotions qu’il ressent et non sur la situation qu’il vit. La douleur que Gaston Miron décrit est non seulement physique, mais aussi psychologique. Dans le vers : «je t'aime et je n'ai plus que les lèvres/ pour te le dire dans mon ramas de ténèbres», le désespoir est palpable. Il tente de dire à sa bien-aimée que la seule façon qu’il ne lui reste pour prouver son amour, n’est qu’en le lui disant tout simplement. Pour ce qui est de la deuxième partie du vers, il compare sa vie à un ramas de

début de l'acte II, on apprend la mort de Thésée (fausse mort). Phèdre qui se croit veuve avoue dans cette scène son amour pour Hippolyte. Après l'aveu masqué de la tirade précédent, c'est ici le véritable aveu (le deuxième de la pièce). L'aveu de Phèdre est total et violent, on a l'impression d'un certain désordre. On peut cependant relever cinq mouvements : L'aveu direct d'un amour retrouvé (vers 670 à 676) ; Phèdre dit être le jouet des dieux (vers 677 à 682) ; Elle rappelle ses efforts (vers 683

Dans le poème d’Alphonse de Lamartine, l’amour est plutôt le thème dominant de ce poème. En effet, le poète est étroitement lié avec l’autre de manière physique et tendre. Au début du texte, on ressent la grande complicité que Lamartine a avec son amante. Effectivement, Lamartine éprouve des sentiments forts et permanents envers son amoureuse, elle est toujours décrite avec un adjectif évoquant l’amour du narrateur : « ses doux soupirs charmants » (v. 6), « ton front charmant » (v. 9). De plus

Rodrigue cesse de parler en alexandrin ®faille dans le héros qui a la noblesse des sentiments Les vers sont désormais en octosyllabes . Oscillation du héros entre: -son devoir tragique(alexandrin) -amour du héros courtois V 347 « et tout honteux d’avoir tant balancé » La balance penche du côté héroïque puisqu’à la fin des stances on repasse à l’alexandrin 2°/ Structure symbolique des stances Vers libre= utilisation de 2 ou 3 types de vers en passant

par son jeûne et ne pouvant supporter les plaintes d'Œnone elle choisit d'avouer, un choix qu'on peut lui reprocher. Lorsque Phèdre apprend la disparition de Thésée elle dévoile, encouragée par Oenone, son amour à Hippolyte. On ne peut pas lui reprocher de l'avoir fait, Thésée étant mort son amour n'est plus aussi coupable.Thésée n'est finalement pas mort et Phèdre a appris que Hippolyte en aime une autre. Aveuglé par sa jalousie elle laisse Œnone faire croire a la culpabilité de Hippolyte. Elle a

Le mot "amour" est des plus ambigus car il renvoie à des sens différents, parfois même opposés : ce n'est pas du même amour que le loup aime l'agneau, la mère son enfant, le chrétien son prochain ou qu'un homme aime une femme. C'est à ce dernier type d'amour que nous bornerons notre recherche. Mais même ainsi circonscrite, la signification du terme "amour" reste équivoque : l'affection profonde qui soude un vieux couple ou la complicité qui unit un couple plus récent sont très différentes de l'éblouissement

ses compositions de parvenir jusqu’à nous. Le thème de prédilection de son inspiration est l’amour. 1 Ainsi, dans son œuvre intitulée « Je suis come la licorne », le poète s’adresse à sa Dame et lui demande d’avoir pitié de lui en acceptant son amour. Sa stratégie de séduction s’appuie sur la description de sa souffrance, qui respecte les codes de la fin’amor 2 . Nous verrons donc comment le poète fait de sa souffrance un outil de séduction. 3 Tout d’abord, cette chanson courtoise est un texte

et trop molle et trop dure. J'ai grands ennuis entremêlés de joie. Tout à un coup je ris et je larmoie, Et en plaisir maint grief tourment j'endure ; Mon bien s'en va, et à jamais il dure ; Tout en un coup je sèche et je verdoie. Ainsi Amour inconstamment me mène ; Et, quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. Puis, quand je crois ma joie être certaine, Et être au haut de mon désiré heur, Il me remet en mon premier malheur.  Louise Labé

tirade allant du vers 269 au vers 279. Le premier de la tirade est « le mal » ce qui signifie que l'amour est vécu comme une souffrance (moral mais aussi physique) par phèdre. Dans cette première partie, on retrouve le champs lexical de la souffrance : « trouble » v274, « tourments » v278, « ma raison égarée » V282, « incurable amour » v283 : cet amour est également comparé à une maladie. Phèdre exprime ça souffrance au vers 289 : « O comble de misère » avec au début de ce vers : une interjection suivi