L Amour Rend Heureux

Surtout je redoutais cette mélancolie Où j’ai vu si longtemps votre âme ensevelie : Je craignais que le ciel, par un cruel secours Ne vous offrît la mort que vous cherchiez toujours. Mais je vous vois, seigneur ; et, si j’ose le dire, Un destin plus heureux vous conduit en Épire : Le pompeux appareil qui suit ici vos pas N’est point d’un malheureux qui cherche le trépas. ORESTE Hélas ! qui peut savoir le destin qui m’amène ? L’amour me fait ici chercher une inhumaine ; 2 Mais qui sait ce qu’il doit

Pierre de RONSARD « Je ne suis seulement amoureux de Marie » du XVI ème siècle, cet auteur qui faisait partie des sept poètes français de La Pléiade. Dans ce sonnet de deux quatrains (rimes embrassées) et deux tercets (rimes plates) où il démontre son amour à plusieurs femmes, ce qui est intéressant dans ce poème c'est de constater que même à cette époque la polygamie existait et que le fais d'aimer plusieurs femmes était bien réel, le poète qualifie cet acte de folie. Ensuite un autre poème de la même

l'assaut des troupes espagnoles et de se faire tuer. Il rend son dernier souffle dans les bras de Roxane, tout en lui confiant une ultime lettre, évidemment rédigé par son compagnon d'armes. Celui-ci, malgré tout, décide de tenir son secret tu. Acte V - « La Gazette de Cyrano » Nous retrouvons Roxane quinze années plus tard, retirée dans un couvent, son amour pour Christian toujours vif. Cyrano, lui aussi toujours troublé par son sentiment, lui rend fréquemment visite. Le jour de la scène, il est réchappé

de lieu et d'action), et s'adresse le plus souvent au public de la cour. Tandis que Molière fait rire l'assemblée, Racine et Pierre Corneille apparaissent, eux, comme les plus grands tragédiens de son époque. Composées en vers, leurs pièces parlent amour et politique, passions humaines et actes héroïques. Les personnages principaux : Andromaque : princesse troyenne, veuve d'Hector et mère d'Astyanax. Pour sauver son fils de la mort, elle lui substitue un autre enfant qui est tué à sa place, lors

ou la spiritualité predomine sur notre etre. L’abandon de tous ses désirs semble etre une voie menant a l’absence de souffrance et de maux de l’ame . Aporie : Le désir renait tout le temps donc son abandon est un effort constant donc qui ne rend pas heureux donc abandon = mauvaise règle de vie car si cela renait cela signifie que cela provient de la nature de l’homme donc abandonner les désirs c’est abandonner sa nature, renier son statut d’homme II- Accomplir tous ses désirs, renier l’essence

mémoire. C’est ce qui lui fait croire en la possibilité de leur amour car elle ne lui est point insensible c’est pour cela qu’elle « rougira peut-être un peu si elle [l]’aperçoit ». C’est ainsi que l’auteur illustre la cristallisation amoureuse : tout d’abord donner d nombre de qualité à l’être aimé, désirant trouver dans chacun de ses gestes chacun de ses traits la perfection, puis laisser entrevoir une possibilité la naissance d’un amour réciproque, pour enfin laisser la place au doute. Les

heures propices,Suspendez votre cours !Laissez-nous savourer les rapides délicesDes plus beaux de nos jours ! « Assez de malheureux ici-bas vous implorent ;Coulez, coulez pour eux ;Prenez avec leurs jours les soins qui les dévorent ;Oubliez les heureux. « Mais je demande en vain quelques moments encore,Le temps m'échappe et fuit ;Je dis à cette nuit : « Sois plus lente » ; et l'auroreVa dissiper la nuit.« Aimons donc, aimons donc ! de l'heure fugitive,Hâtons-nous, jouissons !L'homme n'a point de

objet de mes amours, Afin de t'assurer que j'aimerai toujours, Ma main dessus cette eau t'en signe la promesse. " Je crus tout aussitôt que ces divins serments, Commençant mon bonheur, finiraient mes tourments, Et qu'enfin je serais le plus heureux des hommes. Mais, ô pauvre innocent, de quoi faisais-je cas ! Étant dessus le sable, elle écrivait sur l'onde, Afin que ses serments ne l'obligeassent pas. - Pierre de Marbeuf – Recueil de vers – 1628 Pierre de Marbeuf [1596-1645] : poète

facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche, lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (iiie siècle

meurt le 3 avril 1976 toujours à Sainte-Adèle, son village natal. Résumé Ce roman raconte l`histoire d`un homme avare et égoïste, Séraphin Poudrier. Cultivateur de son état, mais surtout usurier et préteur sur gages, il porte à sa fortune un amour exorbitant. Séraphin marie par obligation la jeune fille, Donalda, d`un préteur en échange d`un billet non payé. Cette fille forte et travailleuse est vite transformée dans un bête de somme par les conditions effroyables et le travail dur qu`elle entreprend