L Amour Rend Heureux

------------------------------------------------- COURS EN CITATIONS (ARGUMENTS D’AUTORITE) * Pascal : * « le moi est haïssable » (amour propre) * Kant :  * « le mal est l’aiguillon de l’activité » (nécessaire à l’homme) * « le monde tend vers l’harmonie » * Ricœur : * « le mal : racine commune du péché et de la souffrance » * Aristote : * « l’homme est un animal politique » * Saint Augustin : * cité dépravé de l’homme / cité divine

comme tu le dis mais ...tk... Puis après t'as eu 2 autres blondes. Une qui t'as planté là. Moi j'ai toujours été là pour toi. Sais-tu pourquoi ? Chut dis rien, tu me l'a promis *** Elle Mit son doigt devant sa bouche *** Je l'ai fais par amour. J'aimais pas ça te voir de même. Je l'ai fais deux fois... Toujours à côté de toi, à te donner mon épaule et mon oreille pour que tu défoules tes sentiments, tes larmes, tes paroles. Et maintenant te voilà avec une fille. Ça fait maintenant

heures propices, Suspendez votre cours ! Laissez-nous savourer les rapides délices Des plus beaux de nos jours ! « Assez de malheureux ici-bas vous implorent ; Coulez, coulez pour eux ; Prenez avec leurs jours les soins qui les dévorent ; Oubliez les heureux. « Mais je demande en vain quelques moments encore, Le temps m'échappe et fuit ; Je dis à cette nuit : « Sois plus lente » ; et l'aurore Va dissiper la nuit. « Aimons donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point

nature : on y retrouve en effet le champ lexical de la violence tels que « mugissais », « brisais », déchirés ») et toujours la même allitération en R. Au vers 6 et 7, on a une anaphore de « ainsi », employée afin d’insister sur le souvenir autrefois heureux et qui le ronge désormais. On pourrait y trouver une harmonie entre les sentiments violents du poète et le déchaînement de la nature, qui semble parfaitement s’accorder. L’état dans lequel l’écrivain perçoit le lac correspond à ses humeurs. Cependant

Je ne sais trop quel nom elle devrait porter, Si c’est amour, folie, orgueil, expérience, Ni si personne au monde en pourrait profiter. Je veux bien toutefois t’en raconter l’histoire, Puisque nous voilà seuls, assis près du foyer. Prends cette lyre, approche, et laisse ma mémoire Au son de tes accords doucement s’éveiller. La muse. Avant de me dire ta peine, Ô poëte ! en es-tu guéri ? Songe qu’il t’en faut aujourd’hui Parler sans amour et sans haine. S’il te souvient que j’ai reçu Le doux

s'arrête.Notre amour grandit de jour en jourJe te laisse entrer et ferme mon coeur à double tour.Tout devient beau et merveilleuxQuand je vais me noyer au large de tes yeux.Des sentiments encore ignorés se sont créesIl faut les conserver et ne jamais les briser.Dans tes bras je pars m'envolerDans un monde doux et sucré. La flamme de mes yeux s'est alluméeLe soir ou nos lèvres se sont touchées.Aujourd'hui le destin nous appartientÀ nous seul de savoir prendre le même chemin.Mon amour pour toi est le

bonheur : l'auteur est partagé entre évidence et banalité. → Il interesse tout le monde. Salon Pascal : tous les hommes recherchent d'être heureux, même celui qui va se pendre. Depuis l'invention de la philosophia, le bonheur est l'objet privilégié de philo. Socrate, Platon, Aristote, Epicure, Spinoza, Kant, Diderot, Alain... les hommes recherchent d'être heureux. C'est la chose du monde la mieux partagée. Mais en plus, ACS ressent sentiment d'audace : la notion appartient à la tradition philosophique

considéré longtemps tous les environs. Nous nous assîmes, l’un près de l’autre. Je pris ses mains dans les miennes. Ah ! Manon, lui dis-je en la regardant d’un œil triste, je ne m’étais pas attendu à la noire trahison dont vous avez payé mon amour. Il vous était bien facile de tromper un cœur dont vous étiez la souveraine absolue, et qui mettait toute sa félicité à vous plaire et à vous obéir. Dites-moi maintenant si vous en avez trouvé d’aussi tendres et d’aussi soumis. Non, non, la Nature

« Amor fati (Amour du destin) : que ceci soit désormais mon amour ! Je ne ferai pas de guerre contre la laideur ; je n’accuserai point, je n’accuserai même pas les accusateurs. Que regarder ailleurs soit mon unique négation ! Et somme toute, en grand : je veux même, en toute circonstance, n’être qu’un homme qui dit oui ! » Friedrich Nietzsche, Le gai savoir « Tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort » avait écrit Friedrich Nietzsche dans son Crépuscule des Idoles, en 1888. Ce philosophe

coupable comme sil serait un individu de la société, sur le même pied d’égalité que tout les autres. » Selon l'Utilitariste : Tout d’abord, l’éthique utilitariste est d’accord avec le fait de poser un acte si et seulement si le nombre de personnes heureux est plus important que le nombre de personnes malheureuses. Dans l’utilitariste, on juge une action sur ses conséquences, si les conséquences sont négatives alors l’action sera considérée comme mauvaise et vice versa. Pour la question de respect,