L'Ancre de miséricorde

Genèse: « Au commencement l'esprit de Dieu flottait sur les eaux... », ne vise qu'à en comparer les variantes, arabe ou chaldaïque. Une « note » envisage les noms attribués à Dieu par l'Ancien et le Nouveau Testament : « Salomon vous nomme Miséricorde, et c'est là le plus beau de vos noms. » Quant à la compilation destinée à alimenter son « grand travail » sur les Devoirs, l'étendue même de son propos n'aboutit qu'à en faire paraître l'insoutenable ambition 28. La « philosophie » de l'évêque

de Marceau, de Hoche, de Kléber; aérostiers de Fleurus, grenadiers de Mayence, pontonniers de Gênes, hussards que les Pyramides avaient regardés, artilleurs qu'avait éclaboussés le boulet de Junot, cuirassiers qui avaient pris d'assaut la flotte à l'ancre dans le Zuyderzée; les uns avaient suivi Bonaparte sur le pont de Lodi, les autres avaient accompagné Murat dans la tranchée de Mantoue, les autres avaient devancé Lannes dans le chemin creux de Montebello. Toute l'armée d'alors était là, dans la

Marceau, de Hoche, de Kléber ; aérostiers de Fleurus, grenadiers de Mayence, pontonniers de Gênes, hussards que les Pyramides avaient regardés, artilleurs qu’avait éclaboussés le boulet de Junot, cuirassiers qui avaient pris d’assaut la flotte à l’ancre dans le Zuyderzée ; les uns avaient suivi Bonaparte sur le pont de Lodi, les autres avaient accompagné Murat dans la tranchée de Mantoue, les autres avaient devancé Lannes dans le chemin creux de Montebello. Toute l’armée d’alors était là, dans la

Marceau, de Hoche, de Kléber ; aérostiers de Fleurus, grenadiers de Mayence, pontonniers de Gênes, hussards que les Pyramides avaient regardés, artilleurs qu’avait éclaboussés le boulet de Junot, cuirassiers qui avaient pris d’assaut la flotte à l’ancre dans le Zuyderzée ; les uns avaient suivi Bonaparte sur le pont de Lodi, les autres avaient accompagné Murat dans la tranchée de Mantoue, les autres avaient devancé Lannes dans le chemin creux de Montebello. Toute l’armée d’alors était là, dans la

qu’elles aient été réalisées au début de la conquête de l’Orient ou écrites aujourd’hui. Un écrivain contemporain comme, dans notre exemple Marc Roger, ne souhaite pas peindre un Arabe moderne, qui n’est guère différent de l’Européen, il préfère l’ancrer dans un passé où il était opposé à l’Occidental. En effet, quel serait l’intérêt de parler de l’Orient et de l’Oriental si la culture, les paysages et les individus étaient identiques à ceux de l’Occident et de l’Occidental ? Les écrivains ancrent

J’ai tressailli. Ces mots décrivaient ma pire terreur. Lorsque Jeb m’avait appelé « sa nièce », une lueur d’espoir m’avait étreinte. Peut-être aurait-il pitié… C’était stupide de penser cela, même l’espace d’une seconde. La mort était la seule miséricorde que je pouvais espérer de ces créatures. J’ai regardé la femme qui avait pris la parole ; elle était aussi âgée que Jeb, peut-être davantage encore. Ses cheveux étaient encore gris sombre ; c’est la raison pour laquelle je n’avais pas remarqué son

de Las Casas. Il travaille avec les protestants hollandais et les huguenots français qui utilisent une thématique anti-colonialiste dans leur combat contre l’Espagne catholique. Les trois caravelles de l’Amiral sont visibles : l’une vient de jeter l’ancre (l’équipage met pied à terre), les deux autres entrent dans la rade. Ce sont des vaisseaux d’une longueur de 30 mètres environ, dotés du gouvernail d’étambot, équipés de trois mâts portant cinq voiles, ce qui permet une meilleure utilisation du vent

son gouvernement est « intelligent et volontaire » (On the Evidences of Revealed Religion). Les preuves classiques de l'existence de Dieu attestent que l'homme est à l'image de la divinité, et qu'il peut donc la concevoir comme intelligence et miséricorde infinies. La relation à Dieu n'est pas le rapport tragique de l'esclave au despote, mais le tissu inépuisable de ces rapports empathiques avec l'Univers. Le salut est impartialement offert à tous, la religion a pour source et fin l'« adoration de

frappés au cours de quelque expédition sanglante. Il n’est pas moins Marc BLOCH — La société féodale 45 évident que cette tonalité de sentiment peut sembler incompatible avec la loi du Christ, comprise comme un enseignement de douceur et de miséricorde. Mais, nous aurons par la suite maintes fois l’occasion de le constater, chez les peuples occidentaux, durant l’ère féodale, la foi la plus vive dans les mystères du christianisme s’associa, sans difficultés apparentes, avec le goût de la violence

maître Petit−Jean m'éblouit. Dandin Avocat, De votre ton vous−même adoucissez l'éclat. L'Intimé, du beau ton Oui−da, j'en ai plusieurs... Mais quelque défiance Que vous doive donner la susdite éloquence, Et le susdit crédit, ce néanmoins, Messieurs, L'ancre de vos bontés nous rassure d'ailleurs. Devant le grand Dandin l'innocence est hardie : Oui, devant ce Caton de Basse−Normandie, Ce soleil d'équité qui n'est jamais terni, Victrix causa diis placuit, sed victa Catoni. Dandin Vraiment, il plaide bien