L'Ancre de miséricorde

l'excès du libertinage ; et l'autre que j'admire encore plus, comment vous recevez si volontiers mes conseils et mes instructions, après avoir vécu plusieurs années dans l'habitude du désordre. Si c'est repentir vous êtes un exemple signalé des miséricordes du Ciel ; si c'est bonté naturelle, vous avez du moins un excellent fond de caractère, qui me fait espérer que nous n'aurons pas besoin de vous retenir ici longtemps, pour vous ramener à une vie honnête et réglée. Je fus ravi de lui voir cette

s'il eût oublié ma réponse ; as-tu remarqué quelque chose de particulier en lui ? -Il avait la face meurtrie, dis-je, en me souvenant que j'avais remarqué cette particularité. -Ici, n'est-ce pas ? s'écria l'homme, en frappant sa joue gauche, sans miséricorde, avec le plat de la main. -Oui... là ! -Où est-il ?» En disant ces mots, il déposa dans la poche de sa jaquette grise le peu de nourriture qui restait. «Montre-moi le chemin qu'il a pris, je le tuerai comme un chien ! Maudit fer, qui m'empêche de

comment : dans le temps que tu jetais tes noyaux, mon fils passait ; il en a reçu un dans l’œil, et il en est mort : c’est pourquoi il faut que je te tue. — Ah ! monseigneur, pardon, s’écria le marchand. — Point de pardon, répondit le génie, point de miséricorde. N’est-il pas juste de tuer celui qui a tué ? — J’en demeure d’accord, dit le marchand ; mais je n’ai assurément pas tué votre fils ; et quand cela serait, je ne l’aurais fait que fort innocemment : par conséquent, je vous supplie de me pardonner

l'autre ont besoin de la vertu morale de religion pour que leur culte ne s'écarte pas du bon sens. Saint Augustin déjà — il est mort en 430 — s'est cru obligé d'inviter à la modération en des termes qui ne manquent pas de nous étonner: « Dieu dans sa miséricorde a voulu que la nouvelle religion qu'il nous a donnée fût une religion de liberté, puisqu'il l'a réduite à un très petit nombre de pratiques extérieures de la plus grande simplicité ; et voici que certains individus la surchargent d'une foule de

coeur. Il fut effrayé de remarquer combien il avait vieilli, le tremblement de ses mains, la résignation quelque peu routinière avec laquelle il attendait la mort, et il ressentit alors un profond mépris pour lui-même, qu’il prit pour un début de miséricorde. — Tu sais mieux que moi, lâcha-t-il, que tout conseil de guerre n’est qu’une farce, et qu’en vérité tu dois payer pour les crimes des autres, car cette fois, nous allons gagner la guerre à n’importe quel prix. Toi-même, à ma place, n’aurais-tu

Pour former cet homme rare, qu'avons-nous à faire ? beaucoup, sans doute : c'est d'empêcher que rien ne soit fait. Quand il ne s'agit que d'aller contre le vent, on louvoie ; mais si la mer est forte et qu'on veuille rester en place, il faut jeter l'ancre. Prends garde, jeune pilote, que ton câble ne file ou que ton ancre ne laboure, et que le vaisseau ne dérive avant que tu t'en sois aperçu. Dans l'ordre social, où toutes les places sont marquées, chacun doit être élevé pour la sienne. Si un particulier

Pour former cet homme rare, qu'avons-nous à faire ? beaucoup, sans doute : c'est d'empêcher que rien ne soit fait. Quand il ne s'agit que d'aller contre le vent, on louvoie ; mais si la mer est forte et qu'on veuille rester en place, il faut jeter l'ancre. Prends garde, jeune pilote, que ton câble ne file ou que ton ancre ne laboure, et que le vaisseau ne dérive avant que tu t'en sois aperçu. Dans l'ordre social, où toutes les places sont marquées, chacun doit être élevé pour la sienne. Si un particulier

Voyez leur graisse fondre comme le suif d’une chandelle ! Entendez leurs cris, et souvenez-vous que cela n’est rien ! Rien qui puisse se comparer aux flammes de l’Enfer ! Rien qui égale l’éternité de tourments réservée à ceux qui ne demanderont pas miséricorde ! La foule restait muette. Peut-être par peur de l’Enfer, mais plus probablement pour une autre raison, celle qui m’effrayait moi aussi : l’idée d’assister à l’horreur qui se préparait, au spectacle de ces êtres de chair et de sang livrés aux flammes

donc, en résumé, que la doctrine de la pluralité des existences explique seule ce qui, sans elle, est inexplicable; qu'elle est éminemment consolante et conforme à la justice la plus rigoureuse, et qu'elle est pour l'homme l'ancre de salut que Dieu lui a donnée dans sa miséricorde. Les paroles mêmes de Jésus ne peuvent laisser de doute sous ce rapport. Voici ce qu'on dit dans l'Evangile selon saint Jean, chapitre III: 3. Jésus répondant à Nicodème, dit :« En vérité, en vérité, je te le dis, que si

en résumé, que la doctrine de la pluralité des existences explique seule ce qui, sans elle, est inexplicable ; qu'elle est éminemment consolante et conforme à la justice la plus rigoureuse, et qu'elle est pour l'homme l'ancre de salut que Dieu lui a donnée dans sa miséricorde. Les paroles mêmes de Jésus ne peuvent laisser de doute sous ce rapport. Voici ce qu'on lit dans l'Evangile selon saint Jean, chapitre III : « 3. Jésus répondant à Nicodème, dit : En vérité, en vérité, je te le dis, que