L'Ange des maudits

appétit légitime, lentement et majestueusement, les rouges émanations ? Je t’assure, elles réjouiront les deux trous informes de ton museau hideux, ô monstre, si toutefois tu t’appliques auparavant à respirer trois mille fois de suite la conscience maudite de l’Éternel ! Tes narines, qui seront démesurément dilatées de contentement ineffable, d’extase immobile, ne demanderont pas quelque chose de meilleur à l’espace, devenu embaumé comme de parfums et d’encens ; car, elles seront rassasiées d’un bonheur

légitime, lentement et majestueusement, les rouges émanations ? Je t’assure, elles réjouiront les deux trous informes 2 de ton museau hideux, ô monstre, si toutefois tu t’appliques auparavant à respirer trois mille fois de suite la conscience maudite de l’Éternel ! Tes narines, qui seront démesurément dilatées de contentement ineffable, d’extase immobile, ne demanderont pas quelque chose de meilleur à l’espace, devenu embaumé comme de parfums et d’encens ; car, elles seront rassasiées d’un bonheur

.................................................................. 312 XII ÉLÉGIE.............................................................................. 314 XIII LE POÈTE MOURANT .................................................... 316 XIV L’ANGE.............................................................................322 XV CONSOLATION................................................................ 328 XVI LES PRÉLUDES ............................................................... 331

L'Homme qui rit, II. 59 [I, m, 8 . I LA COULEUR, LA ? Enfin, les mourir pour de martyr tout à quadrige l r l OMBRE cheveux blonds d'Enjolras, la liberté, qui coup il dressa fait la tète, comme ses cheveux blonds ceux de l'ange sur comme d'étoiles, ce lut le se ren- sombre nue crinière de lion flamboiement d'auréole. Les Misérables, V, 38 (V, Nous Ni uis v va sont une auréole d'apôtre et : versèrent en arrière effarée en CJMI1 Kl .1 1, s). voilà bien loin

radicalise parfois en un individualisme hostile et négateur qui s'exprime par des cris rageurs : Malheur aux nouveau-nés ! Malheur au coin de la terre où germe la semence, Où tombe la sueur de deux bras décharnés ! Maudits soient les liens du sang et de la vie ! Maudite la famille et la société ! (Musset, Premières poésies) Cette révolte conduit à une morale hédoniste, sentimentale, par laquelle l'individu se remplit sur les plaisirs du cœur. Elle devient la substance même de la vie

religions. Il recourt pour cela à l'idée d'ascension à travers des images d'oiseaux mythiques qui représentent chacun une attitude humaine : « la Chauve-Souris, « lugubre oiseau », l'athéisme, le Hibou, le scepticisme, le Corbeau, le manichéisme, l'Ange, le rationalisme(...) »(6).Le XIXe siècle français connaît également un mythe à la fois socio-politique et religieux de grande envergure : le mythe napoléonien. Par son génie et son grand pouvoir, Napoléon est_________________________________________________________

Mon serviteur croyant"; ce seul hadîth qudusî suffit à démentir le mépris qu’Iblîs a pour l’homme. Bien que DIEU n’ait accordé aucun pouvoir réal-à Iblîs, le cœur de l’homme est bien l’arène ou se déroule un combat permanent entre DIEU, assisté par l’ange, et Iblîs, assisté par l’âme charnelle. Les armes employées de part et d’autre sont les pensées adventices (khawâtir) qui assaillent l’homme. On assigne usuellement à celles-ci quatre origines : divine, angélique, égotique ou satanique. En général

jusqu’à moi. Il était en larmes, et son visage pourpre rayonnait comme un astre. — C’était l’ange de la mort, lui certifie son voisin. Ça ne peut-être que lui. Il se manifeste toujours ainsi, pour les grands braves. Est-ce qu’il t’a dit quelque chose ? — Je ne m’en souviens pas. Il a déployé ses ailes autour de mon corps, mais je l’ai repoussé. — Malheureux, lui crie-t-on, tu aurais dû te laisser faire. L’ange t’aurait emmené droit au paradis et tu ne serais pas en train de moisir dans ta brouette

ciel annoncerait un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème! Nous l’avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu’un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème [maudit]» (1:6-9)! Voilà des paroles très dures! Un peu plus loin, Paul souligne son espérance de voir «la vérité de l’évangile maintenue» (2:5). Il y a donc un vrai Évangile alors que les autres sont tous faux. Vous êtes donc maintenant mieux en mesure

un vaisseau qui sombre, Ce fauve esprit, chargé des balaiements de l'ombre, A, certes, autre chose à faire que d'aller Caresser, dans la nuit trop lente à s'étoiler, Ce grand monstre de pierre accroupi qui médite, Ayant en lui l'énigme adorable ou maudite ; L'ouragan n'est pas tendre aux colosses émus ; Ce n'est pas d'encensoirs que le sphinx est camus. La vérité, voila le grand encens austère Qu'on doit à cette masse où palpite un mystère, Et qui porte en son sein qu'un ventre appesantit Le droit