L Apologue Est Il Une Forme Ludique Destiné Au Enfant

l'écrivain classique La Fontaine intitulée « La cigale et la fourmi ». Il s'agit de la toute première fable du premier livre des Fables de La Fontaine, fables publiées en 1668 et dédiées au Dauphin, alors âgé de 7 ans, et qui visent à donner, sous forme ludique et plaisante, un enseignement moral au futur monarque de la France et donc quasiment de l’Europe. La première chose à signaler pour la situer est donc juste sa place à part puisqu’elle est tout à fait en tête du recueil, ce qui implique que La

individuel, le Tiers Etat. Figaro, lui, possède le mérite personnel, fait de lucidité, de prévision, de courage, d’obstination, ce qu’exprime l’hyperbole : le pluriel « toutes les Espagnes » désigne les diverses provinces ibériques dont la réunion forme l’Espagne, son emploi associé au chiffre de « cent ans » exagère la comparaison. De surcroît, Figaro a dû lutter, il appris à l’école de la vie, donc il est digne de son ascension sociale. Là, est le germe des revendications du Tiers Etats contre

d’un phénomène simple à concevoir. Ces petits récits, destinés à un enseignement moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent

temporaire, Marivaux donnant au passage une leçon de relativité. Car il se livra à deux exercices concomitants : la comédie et le laboratoire utopique. De ce fait, la comédie conduit les spectateurs à la vision d'une société nouvelle, s’avère être un apologue moral qui exige une simplification démonstrative qui nuit au comique, bien que les dialogues n'aient pas la lourdeur démonstrative d'une argumentation : leur alerte brièveté favorise l'expression des conflits et suffit à la clarté de la leçon. Ainsi

temporaire, Marivaux donnant au passage une leçon de relativité. Car il se livra à deux exercices concomitants : la comédie et le laboratoire utopique. De ce fait, la comédie conduit les spectateurs à la vision d'une société nouvelle, s’avère être un apologue moral qui exige une simplification démonstrative qui nuit au comique, bien que les dialogues n'aient pas la lourdeur démonstrative d'une argumentation : leur alerte brièveté favorise l'expression des conflits et suffit à la clarté de la leçon. Ainsi

allégorique, qui illustre la métaphore de la Lumière. Il reprend une tradition picturale1 antique, qui consiste à représenter les idées et valeurs par des personnifications dotées d’attributs précis, les allégories. Au sommet de l’ensemble pyramidal formé par ces allégories se trouve celle de la connaissance, associée à une lumière irradiante. L’image est ainsi une revendication des valeurs et intentions des philosophes des Lumières. © Jacques Boyer / Roger - Viollet. C . Qui était Voltaire 

au-delà des préjugés. Synthèse Érasme s’inspire du mythe platonicien de la caverne. Il le traite d’une manière personnelle. Des invariants : – un monde sensible fait d’opinions ; – des hommes victimes d’illusions, aveuglés sur leur condition ; – une forme allégorique : discours de la Folie. Des écarts : – un homme qui entretient des illusions sur son propre sort pour mieux le supporter et qui se satisfait de cette situation ; LECTURE ANALYTIQUE La rhétorique de l’éloge Né à Vienne en 1881, Stefan Zweig

allégorique, qui illustre la métaphore de la Lumière. Il reprend une tradition picturale1 antique, qui consiste à représenter les idées et valeurs par des personnifications dotées d’attributs précis, les allégories. Au sommet de l’ensemble pyramidal formé par ces allégories se trouve celle de la connaissance, associée à une lumière irradiante. L’image est ainsi une revendication des valeurs et intentions des philosophes des Lumières. © Jacques Boyer / Roger - Viollet. C Qui était Voltaire ? . Exercice

d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi tel portrait a-t-il une valeur argumentative ? Quel est l’enjeu de cette lettre ? - à la réception du texte par le candidat : Quelle réaction la lecture de ce texte suscite-t-elle

     1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques   Récit   « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération   Alternance récit / discours   Polyphonie