L Apologue Volonte De Plaire

roue pour lui rompre les membres. - «courtisanerie» : prostitution. - «sacrebleu» : juron (déformation de «sacré» et «Dieu»). - «Nasi» : puissante famille florentine ralliée aux Médicis. - «lanterne sourde» : dont on peut cacher la lumière à volonté. - «rustre» : paysan. - «dénichée» : au sens premier du mot : tirée du nid. - «maître sot» : très sot. Acte I, scène 2 : - «écoliers» : étudiants ; dans le contexte, apprentis peintres. - «on les voit descendre» : «les», ce sont les invités

représenté, déguisé en page, une gravure célèbre d'Achille Devéria. Il garda toujours, dans sa personne et dans son oeuvre, quelque chose de cet adolescent désinvolte et charmant, volontiers cynique à la manière d'un libertin du XVIIIe siècle, avide de plaire, d'aimer et d'être aimé, confiant en ses dons, mais sensible au moindre revers, et si fragile, au moral comme au physique : un adolescent perpétuel, qui ne parvint jamais à assumer sa condition d'homme. Dans les salons, il s'initia aux plus subtiles

ZADIG OU LA DESTINÉE Histoire orientale (1747) APPROBATION Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d'esprit, ai lu ce manuscrit que j'ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux même qui haïssent les romans. Ainsi je l'ai décrié, et j'ai assuré M. le cadilesquier que c'est un ouvrage détestable. [Texte accompagnant toutes les éditions du conte sauf la première et la dernière.] ÉPÎTRE DÉDICATOIRE DE ZADIG À LA SULTANE SHERAA

devint éperdument amoureux. On dira peut-être que, quand on est crocheteur et borgne, il ne faut point être amoureux, surtout d’une grande princesse, et, qui plus est, d’une princesse qui a deux yeux. Je conviens qu’on a bien à craindre de ne pas plaire; cependant comme il n’y a point d’amour sans espérance, et que notre crocheteur aimait, il espéra. Comme il avait plus de jambes que d’yeux, et qu’elles étaient bonnes, il suivit l’espace de quatre lieues le char de sa déesse, que six grands chevaux

xixe : réalisme et naturalisme • L’ambition «  totalisante  » du courant réaliste est illustrée par le titre que choisit Balzac pour rassembler ses romans  : La Comédie humaine. Loin de traduire une intention comique, ce titre signifie la volonté de saisir les masques et les divers états ou conditions des hommes. • Flaubert (L’Éducation sentimentale) et Maupassant (Une Vie, Pierre et Jean) cherchent également à montrer aux lecteurs les parcours de personnages parfois très humbles, en

xixe : réalisme et naturalisme • L’ambition «  totalisante  » du courant réaliste est illustrée par le titre que choisit Balzac pour rassembler ses romans  : La Comédie humaine. Loin de traduire une intention comique, ce titre signifie la volonté de saisir les masques et les divers états ou conditions des hommes. • Flaubert (L’Éducation sentimentale) et Maupassant (Une Vie, Pierre et Jean) cherchent également à montrer aux lecteurs les parcours de personnages parfois très humbles, en

septembre 2002) xixe : réalisme et naturalisme • L’ambition « totalisante » du courant réaliste est illustrée par le titre que choisit Balzac pour rassembler ses romans : La Comédie humaine. Loin de traduire une intention comique, ce titre signifie la volonté de saisir les masques et les divers états ou conditions des hommes. • Flaubert (L’Éducation sentimentale) et Maupassant (Une Vie, Pierre et Jean) cherchent également à montrer aux lecteurs les parcours de personnages parfois très humbles, en privilégiant

pouvoir, je défendrai mon frère Charles, ici présent, et par aide et en chaque chose, comme on doit, par droit, défendre son frère ; à condition qu’il en fasse autant pour moi ; et avec Lothaire je ne traiterai jamais aucun accord qui soit, par ma volonté, au préjudice de mon frère Charles, ici présent. » Ancien français (IXe siècle) pro deo poblo savir, podir fradre > > > > > > Français moderne pour dieu peuple savoir, pouvoir frère Rapprochements lexicaux Latin classique

____________________________________________________________ _____________________ “L'Histoire de Charles XII” (1731) Essai en huit livres Le caractère de ce roi de Suède (1697-1718), personnage aux desseins quelque peu extravagants mais à la volonté opiniâtre, est d'abord esquissé à larges traits. Puis l'auteur commence le récit de ses campagnes. Ayant à se défendre contre une coalition formée des Prussiens, des Russes, des Polonais et des Saxons, il triompha à la suite d'expéditions militaires

par une réflexion sur l’origine des passions humaines et la question de la responsabilité. Les discours tragiques, selon les modes d’appréhension, mettent en scène le conflit passion/raison, qui permet d’orienter la réflexion sur la question de la volonté et de la liberté par rapport au développement de la passion, qui intègre le suicide et donc la mort à un moment de son évolution. Le fatalisme antique se transforme, atténué par un sens chrétien de la grâce divine. Les tragédies chrétiennes de la