L'Arbre de vie

une rébellion armée (19/09/2002) réclamant la réhabilitation et le bannissement identitaire dans les affaires de l’état. Le pays bascule alors dans une instabilité caractérisée par une violence qu’elle n’a jamais connue et une dégradation du cadre de vie, dont tout le peuple souffre jusqu'à ce jour. Tout semble à y refaire même la confiance et la notoriété d’antan du pays. La méfiance, la suspicion et le dénigrement règnent en maitres au sein du gouvernement, entre leaders des partis politiques et même

choix. Prenons l'exemple de la Bible. Adam et Eve, premiers Hommes, vivaient paisiblement dans le jardin d'Eden où Dieu avait fait germer des arbres de différentes espèces, parmi lesquels l'arbre de la connaissance du bien et du mal et l'arbre de la vie. Il avait bien sûr précisé de ne jamais goûter un fruit de l'arbre de la connaissance. Mais, Eve charmée par le serpent porta à ses lèvres un fruit défendu et en fit partager les délices à Adam. Eve fut punie par la douleur de l'accouchement et Adam fut

il la respirait toute entière en tant que symbole de vie, à Muzot il les cultivait. Il rêvait de donner son nom à une nouvelle variété de roses. Pour lui elles étaient existentielles, mystérieuses, enserrant la vie en leur intérieur. Elles étaient aussi un lien entre la vie et la mort des choses, la mort tout court. Ce soir s'effeuilleront les roses, trop pleines d'elles-mêmes, en douces agonies. Ô mon enfant, ô mon amie vas y -: La vie s'éclaire dans la mort des choses. (Ébauches et fragments

maturation du fruit et son enrichlssement en huile et (8) Mi-Novembre en janvier: récolte des fruits. La période la plus intense du cycle annuel se déroule de mars à juin. Au cours de cette phase, les besoins en eau et en nutriments de l'arbre sont les plus intenses. La durée de vie de r olivier s'étale sur plusieurs dizaines d'années à des siècles. Les rendements sont variables en fonction de l'âge des arbres, des densités de plantation et des soins culturaux. Pour des vergers de 400 arbres/ha conduits en

importantes dans le récit (Ophélia, Mercedes et Carmen), 3 portes (pour trouver le poignard de l’homme pâle)          Le Royaume sous-terrain = un monde sans mensonge, sans souffrance et immortel. Royaume sous - terrain = Représentation du paradis ou la vie après la mort (Idée présente dans presque toutes les religions)          Notion de curiosité, de tentation, d’interdit et de désobéissance traitée. Ophélia triche et mange un raisin dans le festin de l’homme pâle comme Ève mange la pomme. La princesse

frisant l'étrange, Leur verdict est tranchant, glacial telle une faux... Elle refuse de les entendre... « Ah, quel fardeau, Je suis bien à l'abri sous l'arbre ! » se dit-elle... Son esprit s'égare, son corps plie tel un roseau. « Il me comprend et me rassure et me rappelle... Mais que me rappelle-t-il? Que

La princesse des bambous Il était une fois un grand-père et une grand-mère. Tous les jours le grand-père allait couper des bambous et fabriquait toutes sortes d'objets avec; il gagnait ainsi sa vie. Un jour, travaillant dans un fourré de bambous, il en trouva un étrange, dont le tronc brillait, comme éclairé de l'intérieur. Le grand-père était bien étonné, et se demandait pourquoi cet arbre brillait ainsi; lorsqu'il coupa le tronc, il fut encore plus surpris : une jolie petite fille, minuscule

aspect de géant, avec « sa grande jument » et l’arbre «  grand et haut » qu’il prend pour arme en l’arrachant « facilement de terre ». Cette lance inattendue peut paraître bien primitive. Mais la parenthèse note que l’arbre est miraculeux : Saint Martin aurait planté en terre son bâton de pèlerin (qu’on appelle le bourdon) et, pendant son sommeil, le bourdon aurait grandi. L'arbre n'est donc pas n'importe quel végétal et s’apparente aux objets magiques

l’image du voyage de la vie est ici imposée + Impossibilité pour le lecteur et même pour les protagonistes de se repérer dans l’espace « par là » « sans gestes » IA3 : Bien que mal définis, il y a un élément fixe : l’arbre = un pilier auquel se rattacher « il n’y a rien, il y a un arbre » ( nbx connotations ( Fait référence à l’arbre de la Genèse, arbre biblique « arbre de connaissance du bien et du mal » ou « arbre de vie » selon d’autres. Ici : arbre de vie ou de mort si vie = très faible « ne porte

dormir une courte nuit  pour recommencer le lendemain  apprendre à mourir  pour renaître  continuer...  comme un arbre  c'est peut-être me lever chaque jour  avant le jour  prête à affronter les coups du sort  prête à faire alliance avec ma vie.     Je connais misère et grandeur...  le passage de la nuit au jour  la fraîcheur des rivières à mes pieds  et le fruit du labeur de mes bras.     Que sais-je encore ?  J'ai appris à m'incliner  à me redresser  à écouter la beauté dans le